“你所修之法，我从未听闻，难不成是那普渡法则？”从大的概念上面脱离出来之后，准提就有些好奇的问到他修行的法则。
乔达摩悉达多沉吟一会道：“我也不知我所修行的是什么法则，只知不是三千法则之一，若是是普度之法，也无甚不妥。”
“普度法则是我曾见过的一种后天法则，但是威力并不大，只是起辅佐作用，你这应该不是，应当是独属你自己的特有法则，继续下去的话，前途不可限量。”接引又观察了一会，摇头道。
普度法则是当初普贤和慈航两个人弄出来的，后来太乙还参与了修改，整个道门的度人经就是出自这法则。佛门的超度法门也有所借鉴，所以接引看到大普度光明云才会感到熟悉。
“日后你可是要传法众生，宣讲你之法门？”准提问道。
“我之法门贵在度人，贵在度苦众生，以登彼岸，自当宣**门。我欲在须弥山边，开辟西方极乐净土，与东方琉璃净土和北方婆娑净土相对应。到时候，要是再有神灵开辟南方净土，就可以得到圆满须弥的功德了。”悉达多到这里的时候还有些兴奋，要是真的成功，就是本源神位也不是虚妄了。
“你还真是自信。”准提也不好泼冷水，但是实在是不怎么觉得他能够成功。
东方琉璃净土是琉璃古神开辟的，善医药，向木属，可谓天人相合，再加上是第一位开辟附属世界之神，有天地加持，且无人阻碍，故而成功。
北方婆娑净土是娑婆古神开辟的，善知识，向水属，友交天地，朋遍四海，且与湿婆相交，开辟之时也是无人敢拦，故而成功。
可是悉达多不修为不如那两位古神，刚刚所之话，就已得罪不少古神，不定不等他开辟极乐净土就有神灵前来教训。所遇之难，远甚前两位古神。
他们之后又交流了一段时间，互相之间各有接触，也都交流了各自的思想。悉达多虽然怜悯众生疾苦，但是还是受到婆罗门的影响，在阶级上有所言语。并且修行法门也没有什么固定的章法，基本就是讲经法，自行体悟那一套。
在听了接引准提两人有系统的佛门理论之后，也是若有所思，至于会不会有所改变，这就不知道了。
接引准提收获也不，可以是对他们的法门的一个补益。接引准提的佛门理论基本是从高层出发，讲究的是度己，修的是本我，收徒弟子也非度人，而是传承法门。这一次听了悉达多的话，也对度人这方面有了不少的想法，虽然不是什么功德无量的事情，但