该是个综字。八公公几乎吃定丹阳公子就是皇次子萧综，现在盼儿跟他形影不离，死缠烂打的架势，也就不难理解了。
毋比翼，莫连理，实在太不艰深，不正应了八公公的那番分析
“一个待嫁女子，如此放浪形骸，谁家愿意接受皇次子，后面站着的可是皇上和皇贵妃……”
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急曹植的七步诗主旨在于同根相煎，函中却说此乃恒顺之理，应该只取同根本意，而非相煎之衍义，同根不错，相煎亦顺，该不是在揭示盼儿与萧综之间还有另外一层关系
曹植借指兄弟，此处自该兄妹。八公公却说盼儿身世不详，假如不是故意避讳，不就说明如他这般神通广大的人也不清楚盼儿与萧综两人真正的关系吗
照此推理，莫非那种关系真是一个天大的机密
若以此函笔迹推测，更像出自女性，既是机密，应该不敢假手于人。
兄妹关系，盼儿清楚吗想她那日叫人二哥，倒像是知情，然而那般亲昵，却也逾越了兄妹分寸，又像蒙在鼓里。再看萧综，任人亲昵也不推拒，若是知情，定然猥琐不堪，空负了一副君子形相，若不知情，倒还算情有可原。
究竟异父同母还是同父异母莫非这是一个母亲写给另外一个母亲的信，她们曾经侍奉过一个共同的男人。这样一来，同父异母也就更有可能。
既然萧综是皇次子，那么盼儿也就该是一位皇女了也许更可能是一个瞒天过海的私生女。
若是私生女，盼儿不知情的可能很大，兴许所谓的丹阳公子萧综也是不得而知。
倘若不是同父异母的妹妹不可救药地爱上了同父异母的哥哥，只怕哪个母亲也不愿自揭伤疤。
不提受禅城，这一句也就很容易理解了。合着当今天子萧炎，那么受禅之地就是建康，她们共通的男人就该是萧炎，也许醉蟹女子与其分手就在受禅时。
只是有点疑惑，在赵瑜看来，盼儿怎么也不像二十出头，要说萧炎受禅却有二十个春秋了。也许自己阅历尚浅，所见甚少，也许盼儿的长相本就看小。
末署不具二字，只能说明此函往来两头十分熟悉，不用具名，彼此也能知晓。
只是不具之前加上宝卷二字，实在让人费解。
莫非这是彼此间特别的约定，一个只有她们才懂的暗号
还是另有所指，譬如盼儿萧综情深意笃，不是三言两语就能让人甘愿分手，必须拿出强有力的证据，而