水。不积细流，无以成江海。”这是对水的多种形态的理解。多才多艺的墨子走遍山河，发出“江河不恶小谷之满已也，故能大。”“江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。”
最善战的孙武也从水中悟出用兵之道，“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”“上善若水”果然是深不可测，诸子百家以720度旋转跳水，压出的水花各个都得了精彩高分，在时光中永恒生辉……
唐阳羽先是利用大道之水压制住了天狼刀的大部分滔天杀气然后又用平民之水分化引导天狼杀气四下散去，消失不见。
而他在打坐筑基道法自然基础上的上善若水还有一个基础，那就是气度的基础，就是厚德载物。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这两句单从字面上看起来似乎意思很明确也很简单，它即是简单的又是复杂的。
现在流传的解释大都是：天很坚强劲健，人应该像他一样坚强。所谓地势坤，就是人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，孕育万物就是胸怀，就是气度。
虽然这样的解释有没有错的，但还是不够深入到古人说出这句话的智慧中。也就是说并没有深入进去。
在《易经》第一卦：乾，乾为天。象曰：天行健，君子以自强不息。据帛书《周易》上记载，“天行健”就是“天行键”，“键”为“乾”。
“势”就是“执”，“地势坤”就是“地执坤”。如果这样那么这两句就是：天行乾，君子以自强不息；地执坤，君子以厚德载物。
又记载“川”乃“坤”之古字，那么又可以是：天行健，君子以自强不息；地执川，君子以厚德载物。
但是不管怎么变，意思都是不变的，乾，健也；坤，顺也。那么到底是什么意思呢？在《易?说卦传》四健骄也。《易经》上川，顺也。
从这里可以感受出“乾”就像马一样的矫健，马的品性是雄浑、高昂、豪迈。所以当自强不息。在《易经》中就认为乾为马。从这里可以感受出“坤”是比较和顺，是一种顺势之感，这就像牛。
所以在《易经》中就认为坤为牛，牛的品性是醇厚、和顺。
所以牛的品性是厚德载物。
那么这里的“天”“地”是什么？
“天”不仅仅是自然，而是宇宙的整体运行；“地”除了陆地的大地外，一切的江河海洋都是被大地所