不过肖健没有告诉他的是，一文铜钱化开可以做四个笔尖，现在主要是手工限制了产量，如果再等一段时间肖健属下的工匠相对熟练，自己简易的流水线建立后，成本几文钱？见鬼去吧！
不过肖健暂时不会说的！虽然技术含量不高，短时间的钱还是有的赚，自己赚到钱了，技术一公开，还能博得一个好名声。
黄彦清作为文人，谈成本是可耻的，但可以降低读书人的门槛，还能节约读书人练习写字的时间，自己不过一会就写的勉强能看，洋洋原来数页文书，现在一页纸还没写满，这是什么概念！
但如果说所谓鹅毛笔给黄彦清带来是惊讶，那么第二间东西，就让他震惊了！
标点符号，断句的利器！
就是靠着这种利器，肖健才将四书五经理解的如此透彻！
肖健用了一个故事，就吸引了黄彦清的注意力，在另一个时空的六百年后几乎人人耳熟能详，那就是:“下雨天留客天留我不留”的八个断句方法。
下雨天留客，天留我不留。
下雨天留客，天留，我不留。
下雨天留客，天留我？不留。
下雨天留客，天留我不？留。
下雨，天留客；天留我不留！
下雨天，留客天，留我？不留。
下雨天，留客天，留我不？留。
下雨天，留客天，留我不留？
黄彦清尝试了一下，发现自己依旧可以利用所谓的标点符号，为这十个字断出了其他意思，不由感觉到这种标点符号的强大。
在大明之前不是没有标点，反而是有大量的有标点书籍存在的。
问题在于标点的系统不统一，几乎每家各用一套系统，你用圆我用方，你用实心的我用空心的，你标注在文字左边我标注在文字下面……和其他各种学问一样，问题也是出在没有系统上。
没有系统，所以不能流传，进而就会失传。
所以一本书，每一代人都能读出自己所能理解的例子，而更有甚者，根本就是故意，以自己的利益为中心，误导别人这么理解！
就像孔子诛少正卯的故事一样，肖健经过各种资料反复了解，纯属虚构，不过是以儒家理论治国的封建帝王为了合理利用法家手段，而编造出来的一个典故而已！
当然这一点肖健不可能对面前的黄彦清说，那是对儒家的一种挑战，就算是对方再欣赏他，也不影响这货跳出来给自己单挑！