得身份差别。恨不得将唾沫几乎喷到朱厚煌头上了。
能不生气吗？这是他一辈子的期望，结果他猜中的开始，没有猜中结尾。让他多少年的梦想成空，如果是一开始就没有希望也就罢了，但是让他看到了希望，随即将这希望破灭掉，比让他看不到一点希望还残忍。
纬度测量之法从来不是问题所在，所谓的问题就是经度测量之法。朱厚煌给出的思路就是月距法，以整个天图为背景，月亮运行到什么地方，当成一个标准时间，但是因为地球自转，观察到这一个现象的各地时间是不一样的。设定一地的时间为标准时间后，本地时间与标准时间的差别，就能计算出经度。
所以这里面有两个要素，第一是月亮的运行轨迹，第二就是星图背景。
不得不说中国深厚的天文学底蕴，月亮的运行轨迹，从南北朝时间就有天文学家开始研究，在明代只需要翻翻资料就差不得能明白，还有星图，在三国后期，就有完整的星图流传，在唐代，宋代，又实测了不只一次，所以这也不是问题。
但是这些资料并不是明代，这才是问题所在。
时间会改变一切，很多星辰的数据都会因为时间的推移而改变，所以这些数据都需要重现验证，周天星辰，大概有一千四百多颗。一一验证，需要的时间人力物力，都是一个大功夫。
朱厚煌有些不好意思，说道：“朱先生，真的没有办法？”
朱裕说道：“殿下，您也不用来找我了，你要的经纬度的测量之法，其实并不是什么太过困难的事情，早在唐代一行大师，就已经测量出日食差。与你说经度测量原理相差不大，所需要的只有测量，大量测量。不管你怎么催，也快不起来，至少需要两三年的实测数据。才能完整的计算。怎么也快不起来。”
朱裕是地地道道的实测派，可以说中国古代天文学家都是实测派，他们长于实测短于理论。而朱裕现在对朱厚煌又爱又恨的原因，就是朱厚煌带给他们的日心说。在宋代的时候，张载，就已经将太阳系行星与地外恒星区别开来。朱厚煌提出的日心说，这个理论符合很多数据。正要大干一场的时候，被朱厚煌拉走，实在想不恨都不行。
朱厚煌心中凉了半截。他心中其实已经有所有预感了，但是此刻才明确，经纬度的事情，的确急不得。他暗自谋算道：“我在台湾站稳脚跟之后，才能想办法进行远航。这需要三四年的时间，这个时间也算不得太长，可以接受。
还没有等朱厚煌自己安慰自己，就听朱裕冷