当林亚泊长老再次提出他那一套贵族制度、公民等级制度和奴隶合法制度时，竟然获得了不少人的支持。
于忠贤，莫西利，本身是盟友不奇怪，但为什么资党的首领任正青长老和他的铁杆明州总督戈光凛也会支持？
成长老，罗长老和徐成国长老也没有表示明确反对。
这形势很不妙，李龙兴原本打算付出较大代价来阻止这个提案时，王文公长老激烈地表示了反对。
他认为奴隶和公民等级是对改革的巨大破坏，是落后的制度，只有阿德里亚诺教皇国这种落后野蛮的国家会实行这个制度。
“帝国是高贵的！”
他在陈词最后总结道。
“帝国的高贵并不源于上层人的高贵，而是源于180年前神武改革后，生而平等的高贵。”
“人的卑劣和高贵与否，并不由先天和血统而决定，而是根据后天的品格和能力决定。”
“否则，叛徒吴敬唐岂不也是生而高贵的上等人？”
李龙兴知道，王文公是改革派的首领，也是最坚定的皇权反对者，多次阻挠皇派扩张计划，皇派的人恨其入骨。
李龙兴也不是很喜欢这个人，他的很多改革观念太理想了，在帝国中几乎不可能推行。
但是，王文公在帝国中下层中支持者众多，许多有识之士、帝国英才都慕名投入其麾下，是帝国改革派毫无争议的首领。
不过，他在帝国上层，却是孤立无援，他的理念对上层毫无吸引力，这也是他最大的弱点。
李龙兴确定暗中帮他一把。
他咳嗽一声，说道：“我认为他说得不对，人生而等级有序，皇帝更乃天生贵胄。”
他说了一通皇权天授、至高无上的话，果然在接下来的投票中，再无人支持林亚泊的提议了。
每一位长老都很清楚，他们之所以能有如今的权势，都是从皇权中获得的，皇权进一分，他们的权势就少一分。
这是最不可调和的矛盾。
只有大长老不一样，他们同时身兼长老和元老院的属性，存在的根本意义就是消弭分歧，保持平衡，维护帝国的稳定。
之后，最高会又讨论了各地的经济形势，以及帝国政策的实施和制度的改革。
尽管遭到了多方攻讦，但大长老仍旧肯定了瑶京的成就，承诺会在政策上给于一定倾斜。
随后焦点集中在东秦州的改革上，于忠贤以及大量盛怀轩的敌对者