“六极”也可以视为六个党派，但“六极八部七十二司”中的六极则是“东西南北中御”，而不是神魔巫妖仙佛。太浩是统御东西南北中的，而太浩秩序所属的位面则就被划分为五个极区，铜盘位面属于西极。
斗部、瘟部、雷部等等八部同样也分为“东西南北中”，斗部西就是归于西方极君管辖；同样，七十二司的每一司里也有“东西南北中”，水府司西就归“财运水部西”管辖，财运水部西则归西方极君管辖。
因此，铜盘位面是隶属西方八部秩序，而西铜国河东郡“文河市”的文河，就是西方八部“财运水部”的“水府司”管辖。扯了这么多资料，魏贤无非就是想知道西方“财运水部”的正部君中有多少是“妖”。
财运水部自然也是有东西南北中五位正部，魏贤从“雍资料库”得到的答案就是“财运水部”如今有四位正部是妖，另外一位是魔。如此就确定了太浩西极的“积财司、风雨司、水府司、众生行运司、财物较量司”等等，都被“妖派”所掌控了。
确定了“文河”是被妖君所掌控，魏贤就拿出10枚质量较高的“品果”，他此时也没有用法器，而是用最常规的“起坛祀奉”。“起坛祀奉”就是世俗传统的节日仪式，由于不是红包方式，得到“祀应”的几率就非常低了，毕竟范围较为小嘛！
魏贤在文河边起坛祀奉，若是地点选的不够正，文河妖君是收不到的，起坛祀奉的范围最多就是百米。如果文河妖君恰巧不在的话，那时间一到，此次起坛也就失败了，而失败的结果就是供奉没了，也就是那10枚质量较高的“品果”没了。
那供奉没了是被谁收了？答案就是位面，也可以称为“天地”，这就跟人死后品果归于位面一样。因此，起坛祀奉这种传统仪式是不能断绝的，一旦断绝，位面就只能吸收人死亡后的品果，而人的一生中可不仅仅只能产生一枚品果的。
魏贤当然要保证自己的起坛成功，他采取了作弊的方式，那就是放出自己的“盘娲红包碎片”。盘娲红包碎片放出，意味着“极君”气息的散发，文河妖君就算人在秩序位面，也能强烈品感到，他哪里敢不出面。
妖极是很团结的，文河妖君很显然早就收到风声，知道铜盘位面来了个麻烦的游荡极君。因此，他觉得这就是人在河中坐，祸从位面来，但他又不能不出面，游荡极君都是很古怪的，他有时候很小心翼翼的避免“扰序”，有时候又会发疯似的扰序，属于不可琢磨与不可控的。
“君上，你又何必如此呢？”文