事情，偶尔也互相谈一谈彼此的琐事。
这一切看在周芸同学的眼里，使她日益憔悴，就连上课她也偶尔发起呆来，看我的眼神总是那么幽怨，以我的道心竟然也感觉到有些不舒服。
哎！我没有亲口对张玉说过喜欢她，她也是一样，一切都很自然，也很平淡。
我在想，仙道贵生，无量度人，仙道既存欲，就是有情也有义，做一个修道者，其实大不必谈色神变。其实做为修道者，不需要去刻意地追求刻意地回避，一切都顺其自然最好。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
道者，万物之奧，而情道何尝不是道？
人情浓厚道情微，道用人情世岂知。只有人情无道用，人情能得几多时。
我做为一个修道者来说，其实认为道情和人情同样的重要，因为元精以情而生，而元精可以说是修道的根本，没有情，何来道修之说。
人生如蚁磨尘迹，百岁光阴，无殊一梦，转眼成空。所以古人去参透世情，来修那金丹大道。实际上，这何尝不是一种回避的表现。
不唯对人生无补，亦未必能炼出高境界，虽有小数人真心进修，进入高层次；但以轻举妄动，因一时间之失意，而拼做一个自了汉而离群索居的人居多，其为真道呼？
如果那样修道虽然淡薄无为，却如死水一潭，冷灰一堆；不过修成一个形如枯木，心同死灰的石头木块而已；终必无道可行，有何逍遥乐趣？。
再说那上药三品，神与气精。情是生精的基因，精是药物的基点。所以气功或丹道锻炼，必须以炼精化气为起始，炼虚合道为究竟。
《六祖坛经》云：“有情来下种，因地果还生。”
柳华阳说：“仙道炼元精为丹若以神顺此精，由自然之造化，则人道全；若以神逆此精，修自然之造化，则仙道成；故精者，乃是入死出生的的关锁。”
张三丰《无根树词》说：“无根树，花正清，花酒神仙古到今。烟花宅，酒肉体，不断荤腥不犯淫，酒肉穿肠道在心。打开门，说与君，无酒无花道不成。”
又说：“无根树，花正孤，借问阴阳得类无？雌鸡卵，难抱雏，背了阴阳造化炉汉迷徒，太模糊，静坐孤修气转枯。”
《系辞》说：“天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。”天地亦男女亦阴阳也，这就说明天地与人一样，俱有感情。
可想而知，我做为一个修道者，参那无上大道，为什么就要绝情呢？