“很笨拙的无为而治……”
广法天尊不屑道。
但不得不说,这是一种很标新立异的做法,最起码,使传铭这道人看起来是如此的不同。
三名真仙都明白,虽然他的方法确实很笨拙,但其中的深意也自有其独到之处。
在干涉凡间生活上,修士已经走的太远太远,现在这种回归自然,也说不定就是一种道德的至高表现形式。
谁知道呢?除了远在清微天上的先天道德,谁又说的清楚?
在三位真仙的品评中,没有出身青空的难兄难弟,因为他们的表现都乏善可陈!
一个在和宇宙风的大道争夺中苦苦挣扎,到现在为止仍然看不出他是在真的挣扎,还是比划出一副很挣扎的样子。
一个还在对道争对手死缠烂打的耍嘴皮子,满嘴跑浮筏,连界域都没进。
他们都自然而然的被排除出了潜力者的行列,看似如此,但其中的深浅谁又知道?后发制人并不是种多高深的策略。
广法天尊的意识下,十八名半仙的一举一动尽在脑海,没有一丝遗漏;一边和大悲斗嘴,一边留意着几个危险人物。
这次的合道来得还是太突然,让道家的准备有些仓促,对一个道统来说,准备一个或者数个合适的合道者,数千年是最基本的要求,正常情况下,都需要数千年的精心培养,各方面的锻炼,声望的累积,自身的修养,缺一不可。
自道德厄运大道开始觉醒后,道家立刻开始了全宇宙范围内的人才挑选,按照上面金仙传下来的隐约信息,应该是道德在前,厄运在后,两种先天大道的燥动程度并不相同。
道家也迅速开始了道德修士的选拔,无论如何,也要把道德大道死死抓在手里,可惜,他们的时间不够多,道德的养成也不是能够速成的。
内景天陆愚道人,外景天乙干道人,还有二名在深空宇宙游历的道家半仙,就是他们最有把握的四个人选,这其中,对陆愚和乙干他实际上不抱太大的希望,他的希望只在那个独自徘徊宇宙的苦修士--传铭!
看起来他的无为策略很笨拙,但道德之下,又何分笨拙或者聪明?某种意义上来说,笨拙的真心可要比聪明的假意要来得有意义的多。
如果再多給道家三,四千年,道家能培养出一大票的道德之士,到时数量上的优势,在种子这个阶段就能把其他道统的生存空间挤压殆尽,哪像现在九人中,属于道家正宗的只有四个道德之士,还未过半,反倒是佛