自从贫穷神回归，并且带回来松泽深渊的部份信息之后，神谷川一直对松泽深渊的情况十分关注。
一天以后，在神谷的家中又针对松泽深渊，以及所谓的“秋田县生剥鬼”事件开了场大会。参与相关事项讨论的，除去神谷家中常驻的妖鬼神明外，还有刚刚苏醒不久的悟，以及鬼冢切萤。
“阿川，还有各位。”鬼冢巫女此行似乎从对策室那边带来了不少新调查得到的信息情报，她有很多话要讲，“关于出现在秋田县的那些灵异生物的真实身份，目前已经有一些眉目了。”
“我们的专家分析了小鹿所提供的现场录音，判断那些灵异生物的咆哮与低吟并非无意义，那确实是一种可以辨析的语言。应该是斯拉夫语没错，根据初步的判断与南斯拉夫语系之中的克罗地亚语最为相近。”
“而在录音之中，能被最清晰解析出来，同时也是出现频率最高的两个词汇，分别译为‘归途’与‘死亡’。”
“再结合长友正男以及其他一些参与当天行动的除灵师提供的报告和影像资料，我们现在猜测出现一天前大规模出现在秋田县的灵异生物有很大概率是丘尔特，斯拉夫神话之中有所记载的一种怪物。”
丘尔特，如鬼冢所说，是斯拉夫神话之中的一种怪物，据说这种怪物经常出没于通往冥界的道路之中。
也有一种说法，说丘尔特就是冥府的守门人。
关于丘尔特，目前存世的记录资料就只有这些而已，像什么具体一点的外形特征都无从考证。
毕竟斯拉夫神话早就支离破碎，这也是没办法的事情。
但考虑到对策室已经验证了那些疑似“丘尔特”的怪物所讲的语言接近南斯拉夫语系，那么不管怎么说，它们的真实身份是来自于斯拉夫神话的这一点应该是准确无误的。
讲到这里，鬼冢切萤停顿下来，先是看了看神谷川的反应，之后又继续道：
“我们推测，丘尔特大概很早就曾在秋田县地区出现过，并且逐渐被当地人与传统怪谈生剥鬼混淆在一起。也有可能，秋田县生剥鬼的相关传说故事，本来就是起源于丘尔特的。”
“另一个可以说明丘尔特在秋田县存在了很久的证据，就是……它们脚踝上的念珠串。大概是生剥鬼的传说流传了太久，所以可能是原型的丘尔特们身上才会出现了这种本土化特征。”
“这种情况就类似于大黑天信仰传入日本以后，逐渐衍生出本土化形象一样。”
“斯拉夫的怪物，且在日本存在已久……”神谷川很快就抓住了鬼冢讲述的重点，“萤，你是想说，那些丘尔特是跟随斯拉夫的繁衍女神西瓦一起来到日本的，对吗？”
根据目前已知，曾经疑似是斯拉夫神话中的繁衍女神西瓦，且同时还是泉津丑女的逢魔时“亥时”，就是在极久远以前乘坐虚舟来到日本的。
丘尔特会出现在这里，或许和泉津丑女的昔日活动脱不开关系。
再结合贫穷神所给的信息——
在松泽的深渊中心，藏有一个圆碟。
那个“圆碟”或许就是虚舟蛮女故事之中的所谓虚舟。
“这样说起来，松泽的深渊很有可能是泉津丑女的藏身点？”神谷川沉吟道。
考虑到松泽曾是水蛭子和八百比丘尼的地盘，而他们同时又是逢魔时组织里的特殊成员。运营逢魔时组织许久的泉津丑女，还真有可能在那地方构建出一个窝点来。
“嗯。”鬼冢点头，随后又补充，“也有可能，那地方藏有对泉津丑女极为重要的东西。比如说，虚舟蛮女故事中反复提及到的那个盒子。”
谈话进行到这里，神谷川扭头看向悟。
小悟这会正挤在玛丽与般若间，两尊看似互不侵犯的神明的夹缝之中。
这不是一个特别好的位置。
此时，般若将右手搭在悟的头顶，像是驯逗一只可爱小狗般肆意抚摸揉弄。另一边的玛丽看起来是不动声色地静坐着，但红黑色的洋裙上已经开始朝着般若弥漫出血色气息。
等到神谷川的视线投过来，般若与玛丽却又极为默契地停止了默默较劲。
而有些喘不上来气的悟，也终于得以从她们当中手脚并用逃离出来。
逃出生天的小悟蹙着眉头，一脸愠色，但碍于有“外人”在场又不好发作，只能用眼神向神谷告般若的状，用水汪汪的眼睛传递诸如“你看她！”之类的情绪。
不过在嘴上，她还是很快就接上了正式的话题：“我不知道。像我上次说的那样，关于泉津丑女的情报，我的未来视能看见的并不多。”
“阿川，关于泉津丑女的那个盒子……”鬼冢这边想要讲的话，显然还没讲完，“我有种猜测，虽然这种猜测没有什么依据。”
“说说看？”
“你不是从晴明的神识那里得到过情报，在出云地界，存在有第三处还未完全成型的神产巢投影。我在想，这第三处‘墟’，是不是就在泉津丑女的盒子里。”
“嗯……”
鬼冢倒是给出了一个很独特的猜测观点。
如她所说，这个猜想并无任何理论支持，但细细想来却又是有可能的——
目前已知的，存在于出云的两处“墟”，分别被伊邪那岐和月读命所封印，并无继续扩散的相关记录。
可晴明神识偏偏又提到，出云地方很可能有第三处未成形的“墟”。
这第三处“墟”，出现的毫无依据。
而泉津丑女，其原身可能为斯拉夫神话中的西瓦，且祂原本所在的斯拉夫神话世界基本可以认定已经被神产巢给毁灭了。
西瓦侥幸脱离了毁灭的斯拉夫神话世界，来到出云，但不知道出于何种考虑，经历过一次“世界毁灭”的祂，选择站在了出云世界灭世的黄泉一方。
鬼冢切萤：“假设西瓦本来就是带着灭世的目的来到出云的，那么祂极有可能从斯拉夫神话世界带出毁灭的种子。也就是，墟的碎片一类的东西。”
如果真是这样，那出云会凭空出现第三处“墟”，就能解释的通了。
这东西本来就是外来的。
且可能因为第三处“墟”是源自于斯拉夫世界的“投影碎片”，和出云世界没有太好的相性，所以长久以来才会一直处于“未成形”、“待激活”的状态。
“不排除这样的可能。”
神谷现在是觉得，自己有必要去探索一下松泽的深渊。
原本的松泽地区，既不属于现世，又不属于常世，潜藏于其下的深渊更是极其隐秘的所在。
但或许是因为逢魔时的献祭仪式，以及芦屋道满即将苏醒导致了现世的怪谈活动加剧，松泽深渊似乎开始和现世形成了一些联系。
既然丘尔特和贫穷神能从那里面出来，那么神谷应该能找到再进去里面的办法。
“松泽最早和现世联系起来，是因为地震鲶的活动。前两天出现的丘尔特，也同样拥有控制土石的能力，那个荒神丘尔特现身以后，在栗驹山制造了许多条深不见底的地缝……或许……”
神谷川有了些想法。
或许可以让化鲸试试。
小鲸鱼接纳过地震鲶的遗物“要石”，如今又正式成了神，拥有能够大范围改变地形的能力。
在秋田县地区，小鲸鱼说不定能够帮助找到通往松泽深渊的隐藏门户。
……
距离芦屋道满复苏的时间已经越来越近了。
现在好不容易得到了一点与泉津丑女相关的线索，神谷自然不想放过。
他来回常世现世做了充足准备之后，很快便动身去往了秋田县。
此行，他还带上了贫穷神。
说起来，对于神谷川要去探索松泽深渊的决策己方，整个团队里心态最乐观的反而是刚才深渊里脱身的贫穷神。
按照他的原话来说——
“深渊虽然恐怖，但像我这样的货色都能在那里存活下来。主人英明神武，洪福齐天，真去那边探索一番，也肯定不会出什么事。”
好吧，话糙理不糙。
当晚。
秋田县，栗驹山。
一天前的“生剥鬼乱”在当地引起了极大的恐慌，目前通往栗驹山的道路还被警方所封锁着。不过，神谷川在这里自然来去自如。
山麓之中，山火焚烧所留下的痕迹还历历在目，到处都是一片焦黑。
神谷川找了个残余怪谈气息最重的位置，唤出了化鲸。
“就在这试试吧。”
在他的授意之下，小鲸鱼的大尾巴啪啪拍地，手捧海螺凑近嘴边吹响。
很快便有一头硕大鲸灵嘶鸣从夜空高处撞出，身形遮天蔽日，犹如摇曳于高天的巨舰，俯瞰大地。
要石从鲸灵的背脊处拔出，在哀伤空灵的鲸鸣声中，林地里撕扯出一道狭长的深沟。山塌地陷，焦黑的岩石拔土生长，泥壤滑落沟壑之中。
而在这道如同大地触目惊心伤疤一般的裂谷下方，正有紫色的气息缓缓氤氲上升……