看来有些东西，比礼佛、头炷香更吸引人。
这姑娘身材微胖，脸颊略有些婴儿肥，不过皮肤却白里透红，光滑细嫩。身着半透的红罗襦，朱纱披肩，鬓边簪小花。尤其是那一抹正红系带抹胸，不仅颜色鲜艳，位置也略低，将那白嫩、挺翘、丰腴的酥胸，表露无疑。
她举手投足之间，扬出一丝身上的香粉，更是引得那些单身痴汉们心痒难耐。
“大米！今天你给我的这身打扮，是不是太奇怪？”这姑娘伸手将抹胸往上提提，可一松手，又滑了下去。
“奇怪？哪里奇怪？”他身边的清瘦公子摸了摸松针似的梵文，我都不想抄，更何况这些唐字，难写死了！”说完，他活动活动手腕，站起身，这半丈见方的地方，憋的难受，干脆打了两拳，活动筋骨。
他打的这拳，正是密宗不传绝学《七十二天上天印》。
两拳打完，他又看着眼前的如来金身的手势，学着比划起来：“你说这唐佛，和吐蕃佛的样子确实差了很多。可细看又觉得，他们佛像的手印，和七十二天上天印也很契合。”
尼朗茨旦还是不抬头，手上的笔写的飞快。他是真的很珍惜在西明寺抄经的时间。
“你只练武，不学经，自然不能很好的体会其中的奥秘。天上天印，本来就源自佛门‘诸天八部’护法终神，每部取九种手印，一共组成这七十二印。八部护法常在如来座前听法，其中自然也有关联。”
所谓诸天八部，便是佛门传教时，护法神的统称。
首部：天众，是所有护法神中的领袖。“天众九印”气势浩大，其中格桑玉扎曾经在蜀中用过的“浑天印”便是“天众手印”第一式，也是整个七十二印的起势。
二部：那伽，是水神，人面蛇身，擅使三叉长戟。“那伽九印”便是水相印，可控水造浪，兴云降雨。第一式，便是“翻涛印”，湖面之上，无风起浪。
三部：夜叉，是火神，浑身赤红，擅长使长叉。“夜叉九印”则是火相印，可控火，甚至以真气为本，产生无源之火。第一式“焚寂印”，可引燃物料，亦可增大火势。
四部：乾闼婆，是缥缈之神，掌控声音和香味，无处不在。“乾达婆九印”，便是化身印，多为虚幻招式。第一式“梵啼印”便能扰乱人的心神。
五部：阿修罗，是武力之神，喜争强好胜。“阿修罗九印”，最是刚猛，施展出来，往往不及自身后果，力求克敌。格桑玉扎曾经用的“灭世印”就是阿修罗的起式。