容易啊。”
霁霄说：“我想改变寒山，改变人间，重新制定人间规则。”
师父更担忧了：“这，比超脱人世更难啊。”
后来，霁霄展露出惊人的练剑天赋，胡肆改修旁门道法。
在寒山剑派，一个不愿练剑的人，无疑与一众剑修格格不入。胡肆一度成为寒山笑柄。
胡肆请教师父：“如果一个人，完全不在意旁人眼光，他会变成什么样？”
师父想了想，认真答道：“成为圣人，或者废物。”
一个人不想展现自我价值，不想得到他人尊重，不在乎世俗价值的评判，最后的结局无非是两种。
可见圣人与废物，某种程度上相通，都需要极高天赋，才可能做到。
师父大限将至时，对胡肆说：“你能让自己过得快活，是很了不起的本事。你有这种本事，为师很欣慰。但有些时候，稍微替别人想想，可以让自己更快乐。”
胡肆说：“弟子愚钝，不明白。”
百年之后，胡肆神通大成，将一片湖水升至天空。凡人传说中，将其称为仙境。
但许多修士不明白，胡肆这种人，凭什么证道呢？
修士能犯的忌讳，他全犯了。他弃剑改修旁门，而且修得很杂，炼器炼丹推演术，甚至风月道。他不讲究苦修清修，生活奢靡。
正如霁霄所说：很多人都不喜欢胡肆。但胡肆也不需要讨人喜欢。
按因果论，孔雀妖是他“修行之因”，他这一生道途的起源。
一只妖与一位凡人稚童，本来便不平等。妖可以逗弄孩童取乐，等妖觉得失去新鲜感，说走就走，不必在乎后者死活。
一只大妖与人间至圣，同样不平等。想捉你就捉你，想锁你就锁你，不用讲道理。过去你拿我当玩物，现在我也拿你当玩物。
如果强大成为规则，必将被更强打败。
可是孔雀变了。胡肆看着天湖的月亮，难得感到怅然。
肆意妄为的孔雀，学会“要遭报应、天打雷劈”那一套，不再认可自己从前的做法。
如今前因已了。
天湖境主超脱人世，没有烦恼吗？
不，就像剑尊永远不明白“小道侣为什么又生气”，胡肆的烦恼一样很多，只是不为外人道。
修行者的一生，应该有来处有归途，有前因有后果，才算圆满。
孔雀妖只是“来处”，而所有修行者的终极追求，都是飞升