之前应天长对所谓的妖王是没有任何概念的，不过单从“妖王”这个称呼来说，能在众妖之中爬上“王”这个位置号令群妖就知其绝非等闲之辈。妖族又不像大唐王朝讲究世袭。不过就算世袭的唐王朝，那些最后坐上了龙椅的皇帝们，又有谁是真正的庸碌之人？
不然大唐能从一个附属小国一步步成为如今令万国朝拜的天朝上国？
只是应天长逃难多年，对唐王朝的盛世局面并非看得一清二楚。世间上行下效一事，尤为艰难，哪怕大唐如今国力正盛，或许也正因大唐如今国力正盛，才会在细枝末节处诞生些许蛀虫，才会在皇帝高官眼里看不见的寸寸土地上出现种种苦难。
他们只见得大好山河，却看不见山河中的一寸土与一滴水。
眼前西北一事，便是例子。当西北百姓不断守着故土死去或是南下涌往伟明城，那些权贵们眼中，竟是天下大势与背后得失。
这些是大事，难道人之生死不是大事？
应天长忽然想起了罗庆丰，脸上勉强算是有一丝笑容。这个伟明城太守在书院师弟面前，是没有一点身为一城太守的架子或者说觉悟的，亲和得仿佛并未离开书院，并未官服加身。还有最重要的，放行难民进城一事，他敢并真的在做。
而所谓的妖王，换句话说，便是人间修行者的半仙。
经过墨书亭的指点，应天长知晓江湖人所谓半仙之内其实还有很多区别的，儒家修士养成浩然气，佛门高僧炼出舍利子，道教真人修得一颗金丹这些只是踏入半仙的开始。很简单，刚修得一颗金丹的半仙敢在同为半仙的李青莲面前叫嚣？自然是不可能的。
但妖族的修行与人并不一样，绝大多数人修行，无论是仙家宗门还是山林野修，几乎走的都是道家修行的路子，以天道见大道。而山林野兽在成妖的那一刻便结有本命妖丹，这对他们来说只是踏上修行路而已。
西北的七大妖王各有诨号名讳，分别是“黑王”秦观，明月夫人，“小雷公”轻雷子，红日大王，黄砂君，百兽妖王，“苦毒元君”刘禹。
应天长盯着青黄，等待着他的回答。
不过青黄始终没有开口，是青山犹豫了一会儿，才说：“并非那位独不结盟的‘黑王’秦观。”
应天长在等下一句话，但青黄摆了摆手，打断了青山的述说。
青黄自己开口说：“早年帮助我们两兄弟修行并将我们从这西北荒漠送至江南书院的便是那个百兽妖王，虽说他不是我和青山的父亲