学问,好像如今这般把天下运势操纵在手,感觉更加美妙。
在内心里,赵靖是十分敬重先生白仁的,是白仁教他认字,是白仁教他学问,也是白仁一手把他给捧上了国士无双的地位,可为什么而今成了这样的局面,其实当中也没有什么不好说的,无非就是观念的不同而已,当年白仁之所以创立心学,不就是儒家当时的学问不堪入目嘛,看不过那些人把至圣先师的学问,和礼圣老爷订下的规矩给歪曲误解,白仁也就是想着弄一门新学问,来为儒家正名而已。
当然事实也证明了,理圣老爷的学问行不通,心圣的学问照样还是扭转不了整个人间的世道,那么接下来又由谁出面去拨乱反正呢,儒家十圣人,在赵靖眼里就没有一个行的,学问是大了,可在圣人嘴里的大道理到了市井坊间,什么都变了味了,什么都给曲解了。
所以赵靖想得很明白,不是儒家出了问题,而是这个人间出了问题,因为这些儒家十圣人,各种学脉其出发点都是顶好顶好的,就是一旦实施起来,完全就扭曲了,想要走上一条正路,凭儒家这样的庞然大物,发展了这么多年,很多东西都已经成了定式,真想要从根上来治,难度太大太大了。
以当年白仁的风光,想要在人间推行心学一脉也是受到了诸多阻碍,其中就少不了儒家各家学脉暗中使得绊子,这样的窝里斗,每每回味总是让人觉得百般无奈,从文教三四之争开始,儒家学脉之间,越是学问高,分歧就是越是大,往往都能扯出一个南辕北辙地玩意出来,在这样的情况下,想要从儒家的根上来梳理问题,难度实在太大了一点,除非是至圣先师再次下凡来,把一个个心思活泛的儒家十圣人都给统一了一个规矩,大家按着规矩来,这样才有一点希望,可已经和天道合道的至圣先师能做到这样的程度嘛,显然是不能的,那么在儒家山头林立谁也不服谁的情况下,别说用学问改变世道,单单只是内耗就能搞得你生不如死。
也就在这样的情况下,国士无双赵靖才会选择和白义一起走上一条漫漫地长路,多年以前被三教打压得几乎在人间灭绝的圣门,一切从零开始,让整个人间世道重新洗牌,这也算是正好合了赵靖的胃口,自己的先生当年就能做出那么一番轰轰烈烈地事业,那他赵靖既然有这个实力,那就一定要做得比自己的先生还要出色才行!
可白仁为什么如此反感白义和赵靖两人投身圣门崛起的大业当中,这也跟圣门的教义有关,其根本宗旨也是出发点很好,打造一个人人平等的人间,可越是简单的教义,实现起来越难