浩正大洲,处人间至东,偌大的疆域养育出一位又一位学问比天高的文人学士,例举儒家十圣人,无一例外都是出身浩正大洲,儒家把文庙设在这边,把浩正大洲经营成儒家的根底,也是应有之举,得天独厚,物华天宝。
只是这几年,各种儒家学脉深入人心的浩正大洲,似乎一下子没有了儒家一贯的谦恭虚让,满口仁义道德,以礼以理为根本的浩正大洲突然一夜之间戾气浓厚,杀伐四起。
就跟释莲大洲玄清大洲一样,人间四大洲里,除却百法之洲当真是百家争鸣的格局,其他三洲虽然各家都有落子布局,可依然还是三教为根基,在各自经营的地盘上,那就是说一不二的存在,对于那些渗透进来的各家势力,三教多少年来都是抱着睁眼闭眼地态度,任其扎根养育,只要不动了自己的根本,借他山之石可以攻玉,试问一个大洲,放眼望去俱是那光头牛鼻子和书生,也太过乏味。
三教从立教初期,到把持人间界各职责这些年,那些高高在上的神仙老爷早就已经看透,凭一家的底蕴很难开辟出不一样的格局,三教融合再谈论百家融合,这是大势所趋的形势,只是其中有太多的细节需要把控,多少年经营下来大多只是挂在嘴上的一句话,真要虚心接受别教别家的道义,并不是一件容易的事。
每五百年,都有三教大辩如期举行,大家坐下来讨论讨论这五百年又有何心得可以吹吹牛,又有何道义可以拿出来炫耀炫耀,当然最后还是要分出个高低来,动过了嘴皮子功夫,到最后自然是动手打一架,妄想用大道理去说服别家,痴人做梦而已。
当年白仁横空出世,携心学参与三教大辩,说得道家佛教无力反驳,最后以拳服人,让儒家当之无愧地成为三教第一风光无限,可经过一番变故之后,白仁归隐鸦巢洞天,上一个五百年的三教大辩,儒家破天荒地请出了十圣人当中最后封圣的女圣人虞照清,同样惊艳四座令天下人折服,只是虞照清下嫁给白仁之子白义,而白义又与白仁大道不合投身圣门崛起,就这一桩事颇为让人诟病。
当然女圣人虞照清当下就说,生当为儒家人杰,死亦为儒家文雄,不管她嫁于何人,夫君又是如何谋划三教的位置,她,女圣人虞照清,都会为儒家鞠躬尽瘁死而后已。
圣人口宪,言出必行,这么多年来,圣门图谋了这么久依然没有在人间界兴风作浪,其中很大的一部分功劳是要归功于这位女圣人,所以在玉陇关,文教副教主之一的孟为初,才会有那一拜,更有女中文雄当之无愧的赞语。