样的。
苏轼摆手道：“李生对圣人之言有何不解之处？不妨说来听听吧。”
“师父”李三坚答道：“圣人云，巧言令色，鲜矣仁，门生对于此言早已烂熟在心，可门生心中却有些不解，师父，何为巧言令色？”
“好其言，善其色，致饰于外，务以说人，是为巧言令色，又谓之谄媚作态。”苏轼点头答道。
“仁又是什么？”李三坚又问道。
苏轼闻言沉吟片刻道：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。己所不欲，勿施于人。”
苏轼将李三坚听得云山雾绕的，于是不由得笑道：“简言之，就是博爱于人是为仁。”
“这就是了。”李三坚闻言开口说道：“巧言令色是为媚，媚者当然令人不齿。不过门生以为，如此要分是什么情况的，若君上昏庸，不听臣下的忠直之言，此时若有人巧言令色，使君上行利国利民之举，如此，巧言令色为何就不是仁了？”
“住口。”苏轼闻言怒道：“你知道什么是君上吗？竟然妄言君上？”
“门生知错了。”李三坚闻言低头道，不过仍是一副不服气的模样。
苏轼暗叹了口气，李三坚自幼生活在琼台，根本没有离开琼台半步，哪里知道何为君？何为臣？他只是从书本之上了解到了君臣之间的一些事情，一知半解的，这也不能完全怪他。
苏轼沉吟片刻后说道：“圣人此言，有三种含义，不要被花言巧语所骗，巧舌如簧、口吐莲花、妙语连珠之人不一定有仁德，此一也；其二就是不要以为讲究仁德就必须违心的谄媚、讨人欢心；其三就是也不要以为外表诚恳谦和，不说谗言之人就一定是仁德。你口中所言巧言令色，乃是臣下婉言劝谏，非巧言令色，万不可错解了圣人之言。”
“师父教诲，门下谨记。”李三坚拱手施礼道。
虽李三坚口中认错，但心中仍是有些不服气。
能言善辩就是不仁了？就是奸邪之人了？诸葛亮还能言善辩、舌战群儒呢，难道诸葛亮就是奸邪之人，是不仁之人吗？
不过李三坚心中明白，圣人之言，每个人理解都不一样的，圣人的每一句话若辩论起来，几天几夜都说不清楚，要不然这个世上分成了无数的学派，只不过个人的理解不同而已。
“诗词如何了？”良久之后，苏轼问道。
“这。。。”李三坚闻言犹豫的答道：“略知一二，请师父指正。”