。”李云泽点了点头，道：“我知道，先看看，等以后有机会了再说。”说罢，便谈起其他话题，杜伯兴知他向来有主意，便不再深劝。
李云泽将《輶轩使者百族异闻杂记》中关于漠北的记载仔细研读了一遍。书中记载只有大略，多是地理风俗一类，李云泽拣重要的一些内容牢牢记下。书中李云泽最感兴趣的是其中关于漠北修行体系的记载。书中载道，漠北部落的修行体系与云中完全不同，他们另辟蹊径，将野兽之魂与本身灵识融合，野兽先天之性远强于人类，对自然的感知更胜人类百倍。由此带来的好处是跟灵气更为亲和，而且更易感悟天地之道，修行起来比平常修行之法快的多。他们的修为阶次也依兽魂与灵识融合的深浅来划分。最初与兽魂融合时，额头会显现黑色兽形纹印，其上为红，其上为青，其上为白，最后消失不见。大约与云中炼气、筑基、金丹、元婴相等同。李云泽大感新奇，如果这样的话，漠北的修行体系岂不是比云中还要优异，为何不见在云中流传，而只存于漠北？忽然，后面一段话把李云泽牢牢吸引住：一些古老部落还保留有五行全修之法，需全灵根资质方可修行。
所谓全灵根，亦即五行灵根俱全。李云泽心砰砰跳了起来，急急往下翻看，后面再无关于五行全修的记载。接着的是漠北修行体系的危害：兽魂入体，与人本身灵识之间，须得主次分明。灵识压得住兽魂，则修行顺畅，若是兽魂占了上风，则灵识会最终被侵蚀，沦为兽类。即便是灵识为主，兽魂为辅，兽性凶猛，久而久之灵识也会深受兽魂影响，性情也变得凶残，严重的甚至会本性渐失。
李云泽不死心，把全书从头到尾又细细翻读一遍，一个字都没有落下。可惜，关于五行全修的记载只有那一句。在修院时，听先生讲古史曾讲到，传说中五行全修盛行于上古，彼时灵气并无五行之分。只因沧海桑田，环境嬗变，现今环境下灵气化作五行，且五行灵元难以共存一身，莫说五行全修，就是双修两行都有可能会导致灵元冲突，故而今时多修之法已经很少见了。
可惜书中再没有多余的记载。以前对修院先生的言论深信不疑，现在看到五行全修之法在漠北还有遗存，勾起了他心中疑惑：为何上古可以五行全修，而如今每个人都是选自身灵根最好的一属，择一而修？为何古法没落，五行全修难以成功？漠北遗存的五行全修之法与上古有何同异？李云泽又想到是否其他族群也像漠北一样，修行之法迹近上古。将《百族异闻杂记》全部细读了一遍，没有发现对其他异族修行体系的记载。李云泽