宋代的一代大师张载在他的神化学说中特别指出神是气所固有的，是自然世界的本性：“神，天德；化，天道；德其体，道其用，一于气而已。”“气之性本虚而神，则神与性乃气所固有”。神是内在于气中的。张载指出，所谓神乃是运动变化之潜在能力：“惟屈伸动静终始之能，一也。故所以妙万物而谓之神，通万物而谓之道，体万物而谓之性。”张载关于神化的学说也就是关于自然物质自己运动自己变化的学说。
张载一方面肯定神是内在于气之中的，另一方面他又区别了气与神：“散殊而可象为气，清通而不可象为神。”神是气中的无象可见的本性，而气是可以有形象的。气是实体，神不是实体而只是实体所有的本性。
“太虚为清，清则无碍，无碍故神。反清为浊，浊则碍，碍则形。”意思是说，太虚没有形体，其中充满了细微的变化，因而充分地表现了神性。普通物体有一定的形体，其运动变化就受到一定的限制。但这几句话是有语病的，它过分强调了神形之区别而没有指明一切形中都有神性。
现在方远的神气的提高对于他的修为提高了不少，虽然不能让他突破，这也就是神与形的区别，但是现在的这一提高这让他离突破分神期的水平不远了。
“素音，你这房间布置的不错。”方远抱着韩素音道。
“你怎么带我来了这里？”韩素音好像才发现这里是自己的房间，对于突然出现在这里而感到十分的好奇。
“难道你不知道？”方远问道。
韩素音道：“你快告诉我。”
“我心里一想就出现在这里了。”方远道。
“哼，骗人，我才不相信呢？”韩素音嘟着嘴道：“你也不是什么神仙，心里一想就出现在这里了，我才不相信呢！”
方远哈哈一笑，在韩素音的脸上亲了一口，道：“我就是你口中说的神仙，哈哈。“
“你是神仙？你如果是神仙的话我就是观音菩萨，哼，吹牛吧你。”韩素音白了方远一眼道。
“这不是吹牛，我说的是真的。”方远道。
“这些人根本是不存在的，你是不是想随便弄几个人过来取个名字说是九天玄女，女娲娘娘？”韩素音道。
方远道：“谁说他们这些人不存在？他们是确确实实存在的，比如说九天玄女，她在不久前我还见过。”
“吹牛吧你，还见过九天玄女？如果九天玄女还存在的话，现在她都大了？”韩素音道。