样下去没事吧？”薛玉蓉问道。
薛玉蓉是什么意思？难道是看不起自己？方远心里疑惑的想道。
“这点热量我还受到了。”方远淡淡道。
“那我们快一点。”薛玉蓉说着就运起功，闪电般的向里射去。
方远冷哼一声，不紧不慢的跟着薛玉蓉的后面。
……
饕餮在《神异经?西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（好自积财，而不食人谷）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传?文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《方氏春秋?先识》云：“周期著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史?蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记?五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史?蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经?北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
狍（号鸟）：《山海经?北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”“为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”
无任是方远还是薛玉蓉都没有想到在峨眉山的火焰洞居然有一只饕餮。
按道理在这么热的地方饕餮是不会呆在这里的，但是为什么在这里存在一只饕餮呢？
不过马上方远和薛玉蓉发现了不对的地方，那就是这只饕餮对于他们的到来没有任何反应。按道理饕餮作为一只神兽，对于人闯入它的地盘不应该不理不睬。
“薛玉蓉小姐，你知道是怎么回事吗？”方远问道。
薛玉蓉皱了皱眉头，对于饕餮的反应她也不是很清楚，不过她庆幸的是这只饕餮没有什么反应，当他们不存在一样，否则她认为自己两个人不是这饕餮的对手。
“