方才的相面小插曲使得陈子游有些不悦，他是旧文明的人，但却也是新时代的人，从来不信所谓面相一说，心里头认为这些不过是封建迷信。孟夫子都曾说子不语怪力乱神，可堂堂儒教之乡，竟然会有人说鬼神之事，这让陈子游有些失望。
不过这一路游逛下来，陈子游却是发现了一件极为有趣的事情。
总所周知，鲁国国都曲阜一共有七十二家书院，而其中尤以曲阜书院冠绝华夏。而想要进入曲阜书院修习的机会更是难得，而其中又有一项选拔机制。每四年，曲阜的七十二家书院都会联合举办一届儒学交流会，旨在让儒学的年轻一辈学子互相交流，从而促进自身儒学的发展。而在这相互交流的过程中，又会有七十二家书院的院长从中考核，最后考核评定优者可以进入曲阜书院学习一年，其中最出类拔萃的一人，则是会得到曲阜书院院长，当代儒教之首言子渊向其答疑解惑的机会。
而现今是新历388年八月初一，距离那项盛事的举办只有一个月左右了。难怪近些日子有不少儒生装扮的学子入城，想来都是为了这项盛事而来。
能得到与言子渊会面的机会嘛？陈子游心中想道。
言子渊是儒教魁首，即便是鲁国的国君，要与他见面之前都要提前预约，陈子游虽说身负两国相印，要与言子渊见面其实不是难事。可是陈子游心中却另有一番想法，那就是要以什么身份去和言子渊见面。
是身负两国相印的纵横家吗？言子渊毫无疑问是儒教的忠实信徒，怎么会答应一个纵横家的请求呢？可如果换成是一个于儒学一道修为颇深的儒教学子呢？
最终陈子游下了决心，他要以儒教学子的身份去参加这场四年一次的儒教盛会，并且要在其中拔得头筹。
其实说来也怪，孟夫子开宗立派的儒学基本理论，其实与旧文明时期孔孟两位圣人所说大抵相同，因此陈子游非常怀疑这位儒学的开派祖师其实就是旧文明文明重启计划中的一名执行官，照搬了旧文明的儒学理论。
如果真是如此，这有些剽窃的做法反而让陈子游有些不屑，孟夫子本应伟岸的形象在陈子游心目中也低了不少。
都说言子渊是儒学集大成者，一生成就极有可能超越孟夫子，那么陈子游也不赖呀！他可是从史书上读完了儒教两千年演变之人，对儒学理论的了解或许略有不足，但是对儒学发展的脉络却尤有胜之。言子渊再牛，也不过是知道儒学一百年的事，陈子游更牛，他知道往后两千年的发展。
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