二人到在文庙，门房见是李克定，便热络地打着招呼，又说普云先生这会儿正会客，是北京来的一个叫约翰的领事。李克定便对门房说：“不用急，我先去里面转转，顺便等师父会客结束。”说着带陆宛走进门来。
向前约20米，一尊孔圣人的石像，高高的矗立。石像后面是两层屋檐的大殿，檐间一块竖匾，写着“大成殿”，门头上一块横匾写着“万世师表”。陆宛第一次来这里，百事新鲜，兴致勃勃。跟着李克定进殿里来看，见孔子居中，四配在旁，十二哲的龛位分列在东西两侧。陆宛小时候背过四书，后来学校里也开设五经的课程，尤其是父亲经常督着她，不可荒废了对经典的学习。今天到了文庙，看里面各种礼器，还是觉得所知甚少。转了一圈之后，陆宛对李克定说：“我考你个问题吧。”李克定心想，我自小在这里学习，她还能问出什么高深的问题，随口说：“你尽管考。”陆宛便问李克定：“你告诉我，为什么孔夫子是圣人呢？”这个看似简单的问题，却直指要害，很难回答，李克定思考了一阵儿，才缓缓地说：“首先咱们得明白，什么是圣人？孟子说“大而化之之谓圣”，是说内心充满善，并能够用善来化育众生，这样的人才能称为圣人。孔子内心充满了善，且用善教化众人，所以才说孔子是圣人的嘛。”说完，李克定颇为自己的回答感到满意，便得意地看着陆宛。陆宛想了想，又问李克定说：“耶-稣充满大爱，并用大爱感化教化众人，按孟子的说法耶稣也该是圣人了？”神爱世人，李克定略有所知，但说耶-稣是圣人，心里一时还接受不了，于是对陆宛说：“起码有一点不同，孔子从不谈怪力乱神，不谈有没有灵魂，不谈死后上天堂还是下地狱；不谈神，不谈宇宙是谁创造的，他只谈做好自己的事。”陆宛听了，笑笑说：“好吧，其实我觉得一个人，如果能做好自己的事情，就已经很了不起了。”
李克定一直是个不谈神的人，也从没想过这世界是怎么来的，觉得那些都是虚无缥缈的事情。天地既然已经存在，我们知道他存在的状况，顺应这一状况也就是了；至于天地是谁创造的，又何必去思考呢？再说即便思考，也不过是猜测或是假说。尽管中国有很多神话，比如盘古开天，女娲造人，夸父逐日等，但李克定一个也不信，认为那只是上古人编的故事。想到这里，他看着陆宛说：“你说的对，做好自己，我就很想做好自己呢！如果遇到的每件事情，我们都能做好，咱们这辈子也不白活了。”陆宛问道：“那你觉得，最首要的是做好什么呢？”李克定依然注视着陆宛说：