会越退化，山庄的整体性就越差。如果有机会，能把山庄变为一个完全的组织社会，那当时是最好，但作为一个宗族思想还非常严重的时代，在山庄完全消除宗族势力那绝对是异想天开，根本不可能实现。唯一的路子，就是消弱和控制宗族势力的发展，最少在事业的初期，必须趁宗族的影响力远逊于外面那些大世家宗族控制力的时候，压制这种势力强盛和扩张。
这种压制，无论是武力的压制还是想现代的那种洗脑式思想教育，李煜都不认为自己能做的到。李煜觉得，唯一能达到目的的途径，把宗族的一些功能，一些对宗族成员有重大影响的功能过渡给山庄，使山庄成为一个比宗族给于更多，功能更全的组织，这样自然会弱化宗族对成员的控制力度。
所以三位的反对，从反一个方面说明，李煜的思路还真是触及到了问题的根本。李煜心里并不着急，毕竟这明面上的反对理由，还是最好被打倒的。李煜说了几句冠冕堂皇的理由：
虽然这红白事以前都是各族自家操办的事，但山庄毕竟不大，那一族办事，也离不开别族的帮忙。帮忙张罗的这些人，其实也都是各族的头头脑脑，这样友情襄助，相互的往来，靠的是自觉自愿，难免会有个不周，就会生了嫌隙，反而不美。不如就由山庄出面，由固定的人员组织，人人按一个章程统一操办，办的既周到，主家也省事。
周、李、王三位，虽然不怎么赞成这个章程，但毕竟山庄不大，又都不是什么高管富贵之家，宗族的优势和控制力远比不上那些世家强族。族长的威势和优越也没多少，并没什么大不了的利益。这样做，既然没啥大的损失，这反对的态度虽然明确，其实也并不是很坚决。
李煜说的理由，听起来也蛮像那么回事，大家顺坡下驴，同意也就是了。不过这可不代表这条就不讨论了，反而讨论的越发激烈起来。这个讨论从费用交纳的多少，交纳什么，一直到山庄是否贴补，贴补标准是多少，如何贴补等等，足足一个时辰，才完全搞定了这一项。最后，这项的全文变成了这样：
山庄之中，所有结婚大喜之事，男方主家向山庄交粮一石，六十斤以上的猪或羊一只，鸡五只，女方按男方一半交纳。所有丧葬白事，主家向山庄纳粮六斗。
交纳确有困难的，由主家申请，经保甲上报后，长老会核准，可以减免费用的交纳。
山庄红白事的操办，山庄一律贴补每次粮一石，酒二十斤。所需人丁均有山庄调用团练健妇，以五十人次为限。
团练健妇的