除了司马家的铁像，杨峥还下令铸造曹髦、夏侯玄、王经、王经之母陈氏的站立石像供人瞻仰。
一个个站的顶天立地。
王经水平一般，但忠心耿耿，他的母亲陈氏更是一代奇女子，曹髦被弑，司马昭搜捕王经，陈氏面不改色，“人谁不死，正恐不得其所，以此并命，何恨之有！”
夏侯玄有些一言难尽，如果是清平世道，也算是一贤臣，遇上司马懿、司马师这种枭雄，肯定不是对手，但为曹魏殉国的精神可嘉。
曹髦则是杨峥个人比较欣赏。
宁为玉碎不为瓦全，这种血性也算对得起魏武了。
承认曹魏，就是在否定司马家。
曹魏灭国也就三四年时间，在中原百姓中仍有非常大的影响力，在其后的几百年里也有巨大凡响。
一个男人需要血腥，一个国家更需要血性！
只凭这些，杨峥就应该把曹髦供起来。
杨峥的这些举动，快速拉近了与中原百姓的距离。
无论是法统和道义上，大秦都比司马家更站得住脚。
这些东西虽然虚无缥缈，却作用巨大。
正统的威力是巨大，对天下人有天然的向心力。
辽东鲜卑三部、漠北诸部、西域诸国、高句丽、扶余、沃沮、挹娄等国都纷纷遣使入朝，承认大秦的宗主地位。
钟会乖乖在许昌和建业修建司马家的跪像，并派出使者前来进贡。
中原坞堡拆除，正式进入和平发展期。
关中的宣义郎、锦衣卫入驻各郡各县。
杨峥也下达了可以提前退役的诏令。
凡年满四十者，无论中军府兵都可以退役，无论羌胡还是汉人都能在中原分到一百亩土地。
中原开发的比关中完善，气候相对凉州要暖和一些。
自然吸引了不少羌胡将士携家带口而来。
迁徙是双向的，中原汉民若是愿意迁徙至居延、河曲、朔方等郡，男人两百亩，女人百亩，牧场、耕田随便挑。
沿途所需粮食，由官府供应。
只要拿到户部的户籍木牌，沿途就畅通无阻。
虽然效果寥寥，但还是吸引了五六万人，毕竟边地所分的田地是中原的十倍。
这些人在中原是底层奴仆，日子过的艰难，到了边地，官府分田分屋，还是有相当的吸引力。
卫瓘、马隆、庞青、杨济这些人能文能武，颇有治