边,主抓此此事,推到了附近村镇里的婆罗门寺,到处修建孔庙。
当地人自然不愿,又推到孔庙。
毛炅不惯着他们的臭毛病,凡是孔庙遭到毁坏的地方,百里之内,鸡犬不留……
不得不说这种手段颇为有效。
凡是敢推孔庙的人,肯定打心底不认同的华夏,既然不认同,那就是敌人,没必要留着了……
三座港城几乎封死了当地土人的发展空间,每个月都会有“狩猎”,捕捉当地土人。
一开始他们是抗拒的,后来发现当奴隶也不错,至少能吃饱,不用每天在密林里与毒虫鼠蚁为伍,不用与野兽搏斗,不用与其他部族厮杀……
尤其是尝到了广州送来的美酒后,当地土人嗜酒如命的性情彻底被点燃。
甚至有人主动将妻子儿女送到港城换酒喝。
三座港城越来越“繁荣”,适应这里的气候后会发现,这里太舒适了,生存压力极小,气候四级常夏。
只要有秦人身份,在当地就是老爷一般的存在。
毛炅还上了一道奏表,详述各种治理当地的建议。
想要交州长治久安,则绝不可放弃林邑。
杨峥看完奏表,颇为感概,原本他看重的人是陆抗和陶璜,没想到毛炅表现更为亮眼。
陶璜治广州,以怀柔为主,而毛炅则是施以勐药。
怀柔手段,汉朝已经用过了,效果不大。
现在需要换个方法。
当然,弹劾毛炅的奏章也非常多,毕竟毛炅在林邑的手段过于残暴了,光是京观就筑了十七座,凡是不臣服的当地土人,直接一刀下去,从不啰嗦。
弹劾奏表中还引用了曹老板的诗句:白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。
儒家的一大毛病就是外圣内王。
简单来说就是严于律己,宽于待人。放大一下,对待外人当圣人,以宽仁为主,对待自己人,则要严格……
内卷就是这么形成的。
大秦有这么多人吃不饱穿不暖,也没见他们这么着急。
再说林邑国屁大的地方,有一千里吗?到处都是深山老林的,何来白骨?
所有弹劾的奏表全都当没看见,任何事只要杨峥没有回应,到最后基本就会不了了之。
毛炅提的治理南疆建议,倒是很合杨峥口味。
林邑国就算不要,宁愿毁了,也不能留给当地土人发展壮大。