儒家学实和道家、墨家...甚至武者都差不多有着境界之分的。就拿武者来说，练皮、练骨、破窍直到破空就是一套完整的体系。而儒家则是从童生开始，依次为秀才、举人、进士和大儒。
当然，在大儒之上还有贤者和圣人，不过这些大能都是传说中的人物，谁也没有见过。在大唐活着的大儒连同我爷爷一共只有八个，被称为大唐八大儒，在大儒之下就是进士。我朝立国不过十数年，再加上前朝隋炀帝开启科举，两朝的进士加起来也不过数百人，这还是算上已经死了的，你现在还觉得进士不值钱吗？”
虽然孔圣立于战国时代，传承到大唐已有千百余年，但是以往列国并没有科举一说。
往往儒家学子虽然也能养气，但是比起道家、兵家等学派就武力而言却是要弱势的多。
所以，自隋朝以前武人无论是在朝堂还是在世俗中都占据着主导地位。
然而就在隋朝的时候却发生了改变。
隋炀帝为了打破关拢世家门阀对文化的禁制设立科举，从而以人王气与儒家相连，从而让儒家子弟的战斗力得以突破从而颠覆了武人为尊的局面。
从隋炀帝开始到本朝贞观年，一共不过数十年，按照四年一次科举按照成绩高低分为“三甲”。
一甲赐“进士及第”只取三名，第一名状元，第二名榜眼，第三名探花。
二甲赐“进士出身”36名，暗含天罡之数，第一名通称传胪。
三甲赐“同进士出身”共有72名对应地煞之数。
也就是说四年一次的科考满打满算也不过111名进士而已，这还要算上72名同进士。
所以说，庞慧说进士不多也不是一句空话。
然而张阳心里还是有些疑惑，不禁又问道：“就算当朝或者的进士只有百人，一人写一帖也是一百帖吧？”
说到这，张阳又不好意思的笑了笑，继续道：“当然，这些大人平日里有可能公务繁忙，可即便不能一日一帖，十天一帖总归能做到吧？一年三百六十五天，那就是3000多帖了。”
后面的话张阳没有说完，不过意思已经很明显了。
一年就有3000帖，数十年下来整个大唐少说也有数万帖了，如此泛滥哪儿能称得上一帖千金？
当然，张阳也并不是说杜如晦的这本字帖不值钱，相反的他觉得就凭着当朝右相的名声这份字帖应该就非常值钱，只不过应该达不到千金的程度而已。
“哼！你还