农。丰年所纳粮食，漕运就算来不及悉数运往北边做军粮，岭南的常平仓提举难道不出面收粮、纳入朝廷的仓平仓吗？所以，合乎常理的做法，难道不应该是，丰年允百姓纳米，歉年允百姓纳钱？怎能反过来做呢？”
言随思路走，姚欢所说的，无非出自一个后世受过高等教育者的基本经济学常识，但在苏轼这个当世男子的眼里，年轻女子能作此分析，便是去参加科举、试作策论，也够格了。他不由对这个和自己长孙苏箪同年的小娘子，更为刮目相看。
果然，姚欢并未只停留在针砭的阶段。
“苏公，王参军，”姚欢继续道，“胡豆既能禁得住海运，应比粮米更适合漕运。胡豆成熟后，与茶相似，须费大量人力采摘、浸泡、去皮、晒豆。故而，届时应细细算一笔账，分多少惠州的人力与土地去种植胡豆，才既不动摇粮为一国之本的宗旨，又让惠州能如两浙、福建交茶税那般，交胡豆税。”
苏轼笑道：“自当如此，但首要的，是这些胡豆树，能种活。”
王参军道：“依姚娘子所言，胡豆树须静风、土厚、常有雨水的向南山坡，这罗浮山甚好。詹知州说，那就先让姚娘子来白鹤峰下，借学士新宅前已经翻整过的田地试种。”
苏轼一口答应，旋即略带深意地看了看邵清。
虽然两个年轻人已算得与苏家亲近的晚辈，但有些话，譬如“邵医正你住在何处”，怎好就这般大大咧咧地问出来。
倒是王参军一语解惑：“苏公，姚娘子此来，未带仆婢，邵医正后头要在驿站坐诊，又要教授此地郎中，顾不得山上。因而吾等此前商量了，下官的小女缨儿，和女婿阿牛，可来相助姚娘子，整饬苗木，照料起居，都便宜些。”
苏轼觑了眼邵清，见他并未露出不合分寸的恋恋不舍之色，只诚挚地向王参军拱手，虽不出言，谢意都写在目光中。
“邵医正，老夫闲时，亦爱研习医理，今日尤对圣散子方改进了不少，你若得空，尽可上山来，与老夫叙叙平日所见医案。”
大部分老人都爱作媒，苏颂是这样，苏轼亦然。
不过苏轼觉得，眼前这对年轻人，分明已有些举案齐眉的意味，哪里还用得着他作媒。
苏轼与弟弟苏辙，承袭自父亲苏洵的蜀学一派，素来反对的，便是旁的学派只谈“心性”、“道理”而减损情、欲。
既然两情相悦，自己这个自诩“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，见这天下无一不是好人”的老家