顾清弄望向站立虚空的大司命，淡声道：“没想到你居然已经开始修行梦蝶道人所留下的一体多修之法了。”
大司命露出了一抹微笑：“非也，这可不是她留下的法决。前人早已记载和她类似的修行方法，不过是三宝分离，各修其道的路数。她留下的只是一个将其加以完善的手记。若是由我来，不定会比她做的更好。”
顾清弄摇头道：“你中了我一记【南柯】，却还能从我手中夺走丹药，说明你这具身躯至少含有元神。”
人之三宝，谓精气神；天之三宝，谓日月星。寻常修行者三宝共身，无论何时都可修行。但在神御境往后，神念的形成便让自己的元神离体有了根本。
炼气自不用说，初始时是以肉身为容器，以炼气为本，到了上境甚至会将肉身都逐渐清化；而神念的强化则让修行者能够捕获更多的灵气。这便是以炼气为主的修行方式。
炼体的修行方式前文也有提到，这里便不详细阐释了。
只是关于这元神的修行之法却是最难的一环。一个人的感知乃至神念都可看作是虚无缥缈的。以有形之法去修无形之神，确为一大关隘。
但是元神本身却又在修行方面至关重要，若是没有元神的辅助，那上修极修甚至仙人恐怕都调动不起周围的天地灵气。从其中可见元神的强大之处。
元神发展到后期，便会受到肉身的桎梏。所以，修行者要么废弃肉身，用真元构建一具灵体；要么想办法将元神单独分离出修行。
如何让元神得以修行？古贤者自然是寻找出了几个方法。其中最稳妥的方法便寻一身外凭依之物，例如法宝灵宝之流，此物高于肉身，自然可以让元神进一步的修行。
洛梦茹选择的修行之法便是将人三宝中的气单独取出，随后将元神和肉体共置修行。这也是她此时困于玄合境的原因之一。真元离体构筑灵体修行，但肉身却得不到真元滋养，还向着浊体的方向修炼，便宛如一座牢笼，死死地关押住了元神。
大司命得到洛梦茹留下的修行之法后，便先将元神分离出，人三宝与天三宝对应，于是他便选择了九嶷三灵宝之一的【大周天星辰图】作为元神凭依之物。
只是此时的他将元神单独分离出，凭借本身的力量难以将此灵宝的威能发挥到极致。所以才会不敌顾清弄的那一剑。
而【七剑】的第四剑【南柯】便是专门攻伐他人元神之用。按照顾清弄的估计，若是相同境界的修行者中了他一记【南柯】，不休养个两