乱世，即武者的时代。
自十三国纷争开始之前，天下的江湖便隐隐有着百家争鸣的趋势。
直到十三国纷争开始之时，天下间的江湖宗派林立，大势已成。
在这个能靠拳头吃饭打天下的时代，很多人即便没有修炼的天赋或是机缘，但是多多少少都能练就一身傍身的武艺。
在十三国纷争结束四国正式鼎力的时候，天下江湖便隐隐分成了四座各具特色的江湖。
大乾的江湖林立，百花争艳多以家族的形式传承而下兴起武学，虽然都受着朝廷影龙卫的监视和掌律司的管制，但是却拥有者不俗的自由度，一直讲究的就是江湖事江湖了。
北魏的江湖多独行者，讲究独善其身，很少有人大立门户，多数都是一两个弟子传承武学而已，一般将其称之为游侠，不分好坏。正是如此原因，所以北魏门派宗门势力不多。但是北魏的游侠却相对团结，家国感比另外三个国家都要强些，对于行伍一事也甚是积极踊跃。
南蜀的江湖相对而言比较简单，在蜀州还是南蜀辖境范围之内的时候，南蜀的江湖三家独大，北有蜀州唐门，南有襄州洗剑池，东有沧州苦陀寺。三座宗门压的整个南蜀江湖都挺不起腰来，不过同样也是三座宗门撑起了整个南蜀的江湖。除去除去蜀州之后，便是一南一东两家独大了。
西月戍的江湖是最不像江湖的江湖，宛如渔夫家看管的池塘一般。因为西月戍的江湖人士自月戍国立国之时便禁止私藏武器，持刀剑利器械具者，全部都要归于朝廷监管，一一记录在案，防止江湖侠者，自恃修为武功以武乱禁。因此月戍国的江湖则多拳师武夫，持械武夫更多则是为朝廷办事了，做了朝廷的‘鹰犬’，不然一身修为岂不可惜。
往往各国闲来无事者，茶余饭后的说客都不免为月戍国的江湖感到可惜，难以有什么热闹的事情作为谈资。
哪像大乾、南蜀、北魏，今天他和他决斗，明天这个宗门跟那个宗门闹事……再经由说书人的口中稍微润了点口水，那就别提有多精彩了。
那可是下酒的好菜，喝茶的好点心，让人荡气回肠，拍案叫绝。
正因为如此才有了在北魏想做剑客的薛羽、长安，深在宫中也不免沉迷武学的墨冷剑寒；在大乾声名各州的江帮、刀庄秦家、公冶家、阴家、桃花坞、花楼等等；在南蜀并驾齐驱一起各领风骚的苦陀寺和洗剑池，以及不算南蜀的唐门。
而在南蜀当中苦陀寺和洗剑池不仅是大宗大派，又是极具特