，必然与莲骨存有千丝万缕的关系。
再看五山内侧的峭壁，上面记载的篆文与壁画也全部显露出了真容。
“果真是如此！耀世天轮必须融入莲骨，《月醒道章》才会显形！”
丁醒的好奇心越发强烈，他在金莲当中盘坐下来，认真观摩五山峭壁上的道法内容。
姽妮娘娘留下了五大卦法供他研修。
丁醒最初接触文宗卦法时，所有的文卦全部是使用手指凝结而成，他便认为指卦是一切卦术的根基。
其实并不对。
洪荒时人教、魔山、佛庭、妖族、地府这五大道统，全都拥有他们独特的卦术，人教修士使用的是指卦，魔山修士使用的是相卦，佛庭修士使用的是梵卦，妖族修士使用的是掌卦，地府修士使用的是阴卦。
姽妮娘娘曾言让五卦合一，才能步入《月醒道章》的门庭，就是让丁醒把除了指卦外的其余四路卦法全部学会。
当初丁醒修炼《一念成文》时，每一枚篆文都对应了一道指卦，其余四路道统也是如此，文字是相同的，只是它们对应的卦象形式不同而已。
姽妮娘娘口口声声，在洪荒时代五路道统全部出自三教，这其中的同源之处主要是先天篆文。
篆文也是五路道统与教外修士的唯一区别。
所以那些金戈头陀们也修佛法，他们的教义主张、修为神通与菩提山佛庭别无二致，但双方传道时的卦文与施法时的卦象，都有着实质性的区别，于是他们的佛道与菩提山佛道就有了天壤差异。
这也是他们被姽妮娘娘认定为教外异端的缘故。
姽妮娘娘在这里留下的五山峭壁上，所记载的文字与壁画，就是五大道统全部的卦文与卦象内容，这是一切道法的基础。
丁醒必须先把基础掌握纯熟，然后才能修炼具体的法术。
虽然丁醒拥有丰富的指卦修炼经验，但此时再修魔山相卦、佛庭梵卦、妖族掌卦与地府阴卦，仍旧遭到了不少晦涩难关。
其一魔山相卦，这是一种移动肉身的卦法，让肉身做出千转万移的动作，因为肉身较之手指来说，体格实在太大，丁醒每移动一次，只要与卦象上存在丝毫差别，这一手卦式就不算成功。
他需要反复演练肉身动作，直至与卦象完美契合才行。
其二佛庭梵卦，也可以称为佛庭音卦，这种卦术主要是吟唱梵音，以音御卦，修炼难度貌似比相卦更高，因为在起卦的时候，音序不能出现丝毫差别