在九夔部族的领地内，禽邑正在游说首领伯期。
“首领，实不相瞒，某此番受吴王庆忌之命而来。吴王欲清剿山越、荆蛮，使西南诸夷归化，乃笼络我九夔部族。”
禽邑硬着头皮道：“吴王有言在先，若我九夔部族愿意真正归顺吴国，成为大吴的子民，吴王当对首领以县令之位尊之，并赐爵上大夫，一应部众，仍由首领辖制。”
“只是，自此之后，九夔部族当听从吴王的号召，下山屯田垦荒，不得有误王命！”
一听这话，伯期不由得嗤笑一声，道：“哼，可笑！”
“县令？上大夫？说得好听，还不是受制于人？”
“我伯期当个独掌大权的部族首领，岂不胜过当吴国的县令？再者，若九夔部族下山归吴，经年之后，我等还是山越人吗？”
伯期从来都不怀疑华夏人的同化能力。
华夏部族起源于黄河流域，传说黄帝和炎帝在远古时代为争夺部落联盟首领而爆发了坂泉之战，炎帝部落战败，并入黄帝部落，炎黄联盟初具雏形。
后来他们更是在涿鹿之战中打败了九黎首领蚩尤，组成了更庞大的华夏联盟，华夏部落的来源基本固定。
而在黄帝至尧舜禹时期，华夏部族剿抚并用，不是依靠战争的方式，就是凭借着以德服人的风范，不断对外扩张，融合周边的各大部族。
有夏商周三代，华夏部族基本上已经占据中原。
西周时，已出现华、夏单称或华夏连称的部落名，以与“蛮、夷、戎、狄”等部落相区别。但是，这时夷夏之辨尚不甚严。
而到春秋时期，夷夏尊卑的观念已很强烈，当时区分华夏与蛮夷的标准，“族类”（宗族氏族，非min族）与文化都被重视，文化尤为首要因素。
华夷因礼俗、服饰等因素而往往可以互相易位。
所以，一旦山越人归化于吴国，可想而知经过几代人，上百年的时间。
原来的山越人必然对吴国产生极大的归属感，以至于数祖忘典，只记得自己是吴人！
禽邑亦是知道伯期心中的顾虑，好在，他在返回领地之前，已经做足功课。
“首领，话虽如此，但是依某之见，吴王庆忌已然决意征服西南诸夷，大势所趋，不可逆转也！”
禽邑苦口婆心的劝道：“吴国现如今兵强马壮，更有数万大军陈列于此，时刻枕戈待旦，只等着吴王一声令下，便挥师围剿不服王化之部族。”