，兴用天之道，广分地之利者，呜呼！皆后之功也。”
“先王为心，享是明德，后之从政，忌斯奸慝。酌镜水而励清，援竹箭以自直，谒上帝之休佑，期下人之苏息……”
洋洋洒洒的一片祭文，多达两千字，有些晦涩难懂。
至于寻常的黎庶，目不识丁是完全听不懂的。
在会场的外围，成千上万的越国黎庶，都在围观，看着庆忌祭祀大禹。
这让他们的心中十分的怪异，说不出的怪异！
越国，可是大禹的后裔所建立的国家，庆忌却把越国灭掉了，现在又祭祀大禹，这是在道歉？
非也，非也！
这纯粹是庆忌感念于大禹的功德，有心祭祀而已。
庆忌的更深一层的用意，是在笼络人心，以此昭告越地黎庶，自己是有资格入主越地，成为他们的国君的！
“真是闻所未闻哪！过去，这座祭台是咱们越国历代君王用来祭祀大禹的，现在，吴王一个他国之君，竟也祭拜禹王陵？”
“呵呵，有何不可？吴王的先祖虽不是大禹，然以大禹治水之功德，何不能与轩辕（黄帝）、神农氏（炎帝）比肩而立？”
“不错！说到底，吴王的先祖与大禹都世出同宗！”
“当真？”
人群当中，响起一阵热议的声音。
有十分不解的黎庶，都将目光放在那个较为博学的士子身上。
士子见到这么多人的目光放在自己身上，颇为自得，旋即朗声道：“还能有假？”
“二三子可知晓，吴王的先祖是何人？”
闻言，其中一个中年男子暗自思衬一下，便道：“吴王的祖宗，可不是吴泰伯？”
“泰伯之上呢？”
“泰伯之上？某知道，是周太王！”
“那周太王之上呢？”
“这……”
四周的越国黎庶都很是不解。
这时，那个士子便昂着头，掷地有声的道：“周太王之上，是为黄帝，乃是我华夏之始祖也！”
这个时代，读过书的人基本上都知道吴国的来历。
吴太伯、太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。
季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃牛荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。
季历果立，是为王季，而昌为文王。
太伯之牛荆蛮，自号