每个鼎的颜色也都不尽相同。
有澹澹的红色，有澹澹的青色，有澹澹的褐色……
不一而足。
这九鼎上边也不外乎于有兽面类、龙凤类、动物类、云雷类、火类、几何类等。
九鼎，也象征着“九州”，所以每一座青铜大鼎上，都有明确的标识——
冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
“这便是九鼎？当真了得。”
晋侯姬午见到这九座大鼎，忍不住感慨道：“相传，大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之铜铸成九鼎，象征九州。”
“这九鼎，便是天下耶？”
没有哪一个野心家，见到九鼎，能够不怦然心动的。
庆忌也不能例外。
关于九鼎铸造的传说，一说是大禹，一说是夏启。
夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧。后夏启令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。
夏启事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的着名工匠，将这些画彷刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。
所刻图形亦反映该州山川名胜之状。
九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。
商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。
盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。
周武王灭商后，曾公开展示九鼎。
周成王即位后，周公旦营造雒邑，将九鼎迁至该城，依武王之愿定鼎洛邑，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在太庙之中。
东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。
周定王时，楚庄王首次“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。
后楚灵王一度也动心问鼎，因国内发生叛乱，未果……
可以说，九鼎一出世，就被蒙上了一层神秘色彩。
其实，透过神话因素，就不难看出它的政治价值。
鼎，原本就是一种高贵的东西。
商代时，对表示王室贵族身份的鼎，曾有严格的规定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而天子才能用九鼎。
祭祀天地祖先时行九鼎大礼。
因此，“鼎”很自然地成为国家拥有政权的象征，进而成为国家的传国宝器。
后世帝王非常