庆忌旋即走到田垄之上,环视一周,看着正在农田上劳作的农夫,心里是感慨万千的。
今时今日的岭南,与当年泰伯奔吴时的荆蛮之地,有什么区别?
时值春耕,顶着闷热的天气,农夫们穿着短衣,正在农田上挥舞着锄头刨地,或者是驱使着耕牛犁地,或者是开一条水渠,以灌既农田……
跟吴国本土一样,岭南之地的主要农作物是水稻。
水稻就是南方的古越人最先驯化的。
几千年前的河姆渡文化,证明了吴越人的祖先,已经在种植水稻。
而水稻的历史发源地,则是在岭南。
大概是一万两千年前,英德的牛栏洞很可能是世界稻作的发祥地……
“大王。”
在好奇心的驱使下,庆忌就缓步走向农田的方向。
原本还在农田那里劳作的农夫,就连忙上前朝着庆忌行礼。
被发配到岭南的囚犯,与本地的越人,是有着一定程度上的区别的。
如百越人的肤色较为黝黑、精壮,甚至是裸露着上身。
这百越人最显着的特征,莫过于“凿齿漆牙”。
这是越族人的另一习俗,是“凿齿”(拔牙)。
这种风俗习惯被称作凿齿、打牙。
这是一种有意识地采用人工方法,拔除(或打、或敲)某些健康前位齿的行为。
除了凿齿漆牙外,越人最大的特征,就是“断发文身”。
越人的文身之法是“刻其肌,以青丹涅之”。
断发文身,即是剪短头发与文(纹)身。
它与“椎髻”、“披发”类似,都是古代越人流行的发式。
“文身”即由于古代越人“习水”而避蛟龙,是一种自我保护的方式。
这是一种多功能的文化习俗,包含了部落标志、图腾崇拜和成人礼等多方面的文化含义,是带有神秘色彩的古老遗俗。
吴人和越人一样,都属于断发文身的族群。
昔日太伯、仲雍居于句吴,“文身断发,示不可用”。
不过,经过数百年的族群间的不断交融,吴国的贵族,包括大多数的国人在内,在文化习俗上,已经偏向于中原,而非“断发文身”。
相对于“去百越化”的吴人而言,百越人还保留着最原始的文化习俗。
除了凿齿漆牙、断发文身外,还有喜食蛤贝、鸡骨占卜、契臂为盟、墟日趁墟等不同的