“每当岷江洪水泛滥，蜀中平原便是一片汪洋。一遇旱灾，又是赤地千里，颗粒无收。”
“是故，岷江水患长期祸及蜀地，鲸吞良田，侵扰民生，早已是蜀人生存发展的一大障碍。”
太子恒细细的琢磨着庆忌说出这番话的用意。
不一会儿，太子恒便道：“父王所言极是。昔日故蜀国望帝杜宇晚年时，洪水为患，蜀民不得安处，乃使其相鳖灵治水。”
“鳖灵察地形，测水势，疏导宣泄，水患遂平，蜀民安处。”
“若能治理岷江水患，则未尝不是一件天大的功德，我吴国或可趁此机会，收服蜀地人心！”
闻言，还不等庆忌说话，跟在一边的卜商便打趣的笑道：“杜宇之于鳖灵，可如古时候的舜帝之于大禹。”
“鳖灵、大禹都因为治水有功，故而被禅让君主之位。”
“只是，杜宇似乎不如舜帝伟大。”
庆忌饶有兴致的问道：“此话怎讲？”
舜帝和杜宇，一个是华夏部族的首领，一个是蜀人的首领，论成就，杜宇自然是远不如舜帝的。
但是在禅让这个事情上，二人如出一辙，倒是不能说谁比谁更加伟大。
卜商微微一笑，朝着庆忌躬身行礼道：“大王，臣涉猎的杂书不少，在巴地时，也听说过一些典故。”
“臣听闻，望帝杜宇虽擅长于农耕，但对于治理洪水并无办法，因此，在他一百多岁时，命当时的宰相鳖灵，治理岷江的洪水。”
“而在鳖灵治理洪水期间，杜宇趁隙与鳖灵的妻子私通，杜宇后来于心有愧、认为自己的德行不如鳖灵，将王位禅让给他，隐居于岷山。”
“传说其死后，每逢农历三月，便化为杜娟，以叫声催促蜀人趁农时播种。”
“亦有说法，称杜宇其实际上是被鳖灵推翻后逃亡，因复位不成，怨魂化为杜娟……”
杜娟吗？
关于这个故事，庆忌还是略知一二的。
杜宇在蜀地，算是一个伟大的人物。
他发展生产，带领蜀人走出了茹毛饮血的蛮荒时代，让蜀地绽开文明之花，因此得到蜀人的爱戴。
很多古书记载到杜宇在隐居之后就含湖起来，并莫名其妙地悲愤起来，以至于含冤而死，死后灵魂不灭，化作杜娟，哀声啼叫！
华夏自古有“杜娟啼血”之说，并将它视为为民喋血的望帝的化身。
所以唐朝的杜甫诗中有“