但是，谁敢对庆忌说一个“不”字？
即便是周天子派来的使者，也早已经习惯了这种事情。
来到祭台上的庆忌，接过了玉圭，而后缓缓的跪在蒲团上，正襟危坐。
香桉之上，有猪头、牛头、羊头，典型的三牲祭天。
在香桉的后边，还有一尊类似于司母戊鼎的青铜大鼎，鼎中放着松脂、火油、干柴、玉帛等易燃物，混杂在一起，熊熊燃烧着烈火，滚滚浓烟冲天而起。
“铛！铛！铛！铛！”
一阵充满悠扬肃重之气的编钟声音响起，随之而来的，则是钟鼓的声色齐鸣。
早就准备好的乐队，整整齐齐的站在祭台之下，以高亢锐利的歌喉，哼唱着古典的诗歌。
“绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶穴，未有家室。”
“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。”
“周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。”
“乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃亩。自西徂东，周爰执事……”
“捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。”
“乃立皋门，皋门有亢。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行……”
这首诗歌，描写的是周民族的祖先古公亶父率领周人从豳迁往岐山周原，开国奠基的故事和周文王继承古公亶父的事业，维护周人美好的声望，赶走昆夷，建立起完整的国家制度。
歌颂了周人的民族英雄，是一部周人的民族史诗。
吴承周制。
吴国的开国之君泰伯，是古公亶父的长子，周文王姬昌的伯父。
吴国和周王室同宗同源，所以有资格使用这样的诗歌。
以咸阳为中心的渭水平原，古代是“周原”，周王室的龙兴之地，吴国的祖地，而今吴国迁都到这里，怎能不追朔先祖的功绩？
又唱诵了几首充满古典风韵的诗歌后，乐队退下，随之而来的，则是穿着各种奇装异服的巫师，在祭台下跳着教人看不懂的舞蹈。
紧接着，又来一群穿着各种孔雀、老虎、野牛、灰狼等动物皮草的人，跳着属于禽、兽的舞蹈，嗷呜直嚎，手舞足蹈，好不热闹。
……
祭台仪式结束后，庆忌又在咸阳宫的议政大殿——
崇政殿外，接受内外列国诸