样栽培出来的人才，不会忤逆王意，更不敢公然聚众议政，诽谤王上！”
“你！”
孔丘一时间，居然无言以对了。
因为，以吴国现在的国力，的确能进行公办教育了。
开启民智吗？
早在多年前，庆忌就考虑过这个事情。
当时是碍于吴国要大力发展军力，恢复民生，所以在文化领域就一直放任自流。
总的来说，吴国要开启民智的话，有利有弊。
利处是能让吴国人才济济，文化鼎盛。
坏处就是一旦士子们长了见识，可能居心不良……
封建时代的王朝，一般来说，都是要控制国人思想的。
耗费最低的成本，莫过于使用愚民政策。
历史上，秦始皇焚书坑儒的同时，宣布天下要以吏为师。
并不是说让官吏去教庶民读书识字，而是说往后他们有了纠纷，争执不下，公说公有理婆说婆有理的时候，就去找父母官评理，官员说的话就是标准答桉。
要知道，在春秋战国时期，有诸子百家，孔子、孟子、老子、庄子、墨子一大波人，都广收门徒，着书立说，徒弟们对老师佩服得五体投地，老师的话就是标准答桉。
他们那一套，都是一家之言，属于“私学”，跟街头巷议差不多，故而秦始皇的要求是一切听官府的。
当然，官吏也不能任意是非，官吏要按照国家政策法规来行事，小官听大官，大官听皇帝，最后皇帝的话就是世间唯一真理。
说白了，以吏为师，就是以帝王为师！
汉承秦制，在统一思想方面一脉相承。
汉武帝“罢黜百家，表彰六经”，就是说，往后士子们都来学习诗、书、礼、乐、易、春秋这六经。
因为这六经都属于久经考验的经典，承认皇权至上，所有国人都必须当“顺民”。
东汉经学名家，从其学者动辄成百上千，甚至门徒上万，私学的学生，远超于官学。
所以说，官学与私学，殊途同归！
“太子，你对此有何看法？”
庆忌将目光放在了坐在陛台一侧，临朝听政的太子恒身上。
庆忌不在咸阳的时候，太子恒作为储君，负责的就是监国摄政。
在这种大事上，庆忌不过问太子恒的主张，说不过去。
太子恒想了一下，便道：“回禀父王，儿臣以为，防民之口甚于防