“假使有一个人，为臣为子，在其位却没有尽心遵守忠直之道。没有尽心尽力，该讲的、劝谏的时候又没有劝，这便罪过之一。”苏越伶莞尔一笑道。
“哦？”上官瑾年饶有兴趣的望着苏越伶说道。
“假使又有一个人，他为臣为子，且尽了忠直的为臣之道。那必然会矫上要纠正君上，于好言之，为君为帝王者必会采纳接受，若君主修养不够，可能就怪罪于他，可能就把他贬官。而拂下，你为人处世大公无私，那些得了利益的人就会与你对立而为之。因而免不了找你麻烦。官官相护，一层护一层，底下的官员要谋私利，而你把他私利给挡住了，这个时候他们自然而然的就会借题发挥来陷害毁谤于你，所以须得谨言慎行，才不至于遭到这些诬陷。”苏越伶有条不紊的分析道。
“竟是如此。”
上官瑾年恍若醍醐灌顶般顿悟了其中的道理，可谓听君一席话，胜读十年书。
“瑾年你可知这人臣亦有三罪之说？”苏越伶转过身来悠然一笑道。
“瑾年不知，何为三罪之说？”上官瑾年百思不得其解道。
“堂堂方宁侯，竟也有孤陋寡闻的时候。”苏越伶莞尔一笑打趣道。
“我一介武夫自然是比不得伶儿你博学多才见识渊博的，你就莫再笑话了我去。”上官瑾年羞愧的挠了挠头。
“所谓三罪之说，一曰导，二曰阿失，三曰尸宠。其中，以非先上，谓之导；从上之非，谓之阿；见非不言，谓之尸。”苏越伶徐步至桌前坐了下来悠悠答道。
“这又作何解释？”上官瑾年径直跟了过来于苏越伶迎面而坐。
“假使有一个人，为人臣子者，用错误的思想引导君王行为非之事，此乃谓之导;假使那个人非但没有纠正君王的过失之处，反而还附和，阿谀奉承他，不辨是非，言错即对，此乃谓之阿失;所谓尸宠，即指那个人贪恋君王的宠爱，明知过失而不敢直言，怕因自己的直言而失去君王的宠爱。”苏越伶遂即拿起茶壶给上官瑾年倒了一杯茶给他递了过去。
“哦？那，以非先上，谓之导；从上之非，谓之阿；见非不言，谓之尸这又是何意？”上官瑾年端起茶杯细抿了一口茶问道。
“以非先上，谓之导，所谓‘非’乃是指用错误的思想来误导君王。从上之非，即是指上位者错了还附和于他，如此君王就更不知自己错在何处，便只能一错再错。见非不言，谓之尸，即看到错误反而沉默不语，尸是尸位素餐，意为没有尽劝谏之责。”