边走，我边问李四相，关于赶尸术是否有一种分支能够使死者身上的因果和气全然消失。
对方给了我肯定的答复，赶尸术起于炎夏苗疆一代，不论何种流派都有三不赶的说法，病死不赶；自缢身亡不赶；雷劈而死的不赶。
如死者生前没有怨气，因果和气在人死七日后消散，至于皮肉腐烂，赶尸人有自己的法子。被抬的尸体可能一日就会开始腐烂，而被赶的尸体则能长时间保持皮肉状态。
我再问他能不能看出白发男身边儿抬轿子的四个人是否是尸体。
这一次他否定了。赶尸术的关键在于赶尸人引本主魂魄入肉身，既然我看见那四人身上一丁点儿气儿都没有便注定不是以魂魄驱动。
李四相问我那四人身上是否有法力即紫色的能量，我又仔细看了看，确实什么都没有。
“怪了，即便是纸人或木偶那至少也得有驱动的能源吧？”
我不免心生退意，关于白发男子身上诡异的地方实在太多了，就连抬轿子的东西都看不透，待会儿还怎么跟他斗？
队伍过了往生桥，人已经越来越少了，转眼处于队伍尾巴上的我们已经重新变成了队伍的中前段，领头的则依旧是本地社团的人——在大象拉的轿子上扮演着金翅大鹏。
终于在快要抵达曼然大瀑布时，两头象停了下来，扮演金翅大鹏的表演者身上的游离金气也随之消散。
李四相说包括我们和白发男在内，队伍里只剩十来人了，路旁是当地社团的人，朝我们作揖祝福，显然他们心头把我们默认成了那种东西。
“前边儿可就是瀑布了，于一谦儿，我们还跟着他走下去太凶险了”
水声渐大，最后一截路是要横跨曼然大瀑布，不借助工具能够横跨过去的会是人类？这就是最后甄别鬼神精怪和混入其中凡人的关卡了。
“没事儿，你抓住我双臂，看他怎么过去，咱就怎么过去！”
我都快被周围的东西抓成毛球儿了，唯有无法抽离的双手手臂还有点空位可以给李四相作为凭仗。
再次我扯下红菱，回头是一团覆盖了我全身的浑浊气体，世界变成淡蓝色，一个人都没跟，看来那些东西只有我能看了。
正面那白衣老哥还在，李四相表示自己也能看见他，我双手仍保持搭在他肩头的姿势，可以活动而无法抽离。
到达瀑布前，周围混在队伍中的普通人停下脚步，纷纷下跪叩首，只见一人双目圆睁，惊愕地指向前方，随即