和煦的阳光下，牡丹园里各色牡丹花争相绽放，按照这花坛旁的简介看，只有大雄殿前的七株紫霞仙牡丹是明代留存的；李如慧觉得这些紫霞仙牡丹生命力真够顽强，在这座城市历经朝代变换、此寺院也多次经历战火之后，居然还能将如此的美丽保留至今。
花池旁的游客越来越多，李如慧端着照相机，站在那里默默想着一个问题；根据花坛旁《明代牡丹》的简介，这里明代栽种的紫霞仙，推算起来，大概率应是建成永祚寺后栽种的；因为如果是早于那时栽种，到了建永祚寺时，这里是工地，之前的栽种不见得能存在；另外，从建筑布局看，当时寺院的三栋建筑围成了一凹形，中间的土地没有铺砖或铺石硬化，应该就是为了栽种。
由此推断，紫霞仙牡丹的栽种者极有可能是永祚寺的设计师和建造师妙峰禅师；即便不是他本人，也应是后人在寺院完工后根据他的设计栽种的。
这就引出一个问题，在佛门净地，为何会选在主要大殿的殿前正中位置栽种牡丹，是什么寓意？
李如慧见到花池跟前出现了没有游客的空挡，赶紧把思绪拉回来，调整好焦距拍了一张，又换了个角度，蹲下身子准备再拍一张。
眼前这朵明代留存的“紫霞仙”牡丹，大片花瓣随风摆动，就像位高贵大气的圆润丽人迎风而至，衣袂飘飘；李如慧不由得想起了金末元初诗人元好问的一首诗《紫牡丹》：“天上真妃玉镜台，醉中遗下紫霞杯。已从香国编熏染，更怕花神巧翦裁。”
她能清楚地记得这首诗，是因为她上高中时，曾与同学对诗中的“紫霞怀”还是“紫霞杯”，进行过激烈争论，由此对这首诗更加深了印象；当时有的同学认为，应读作“怀”，因为这样才押韵；但也有同学认为，“杯”同样押韵，只是“杯”的音应该读作“白”音，这是根据西汉刘向《说苑·善说》中，说罚酒喝一大杯是“浮以大白”，就是把“杯”读成“白”。
不过，现在想起，觉得那时是年少意气使然，虽是各说各有理，却只注意看局部，而忽略了真正应该感受的，是诗中对牡丹描绘出的那种雍容、微醺迷人姿态之美。
看着这牡丹花，李如慧忽然想起了另一个花的名字：金百合，还有那个怪异的名称“金百合计划”。那是她带宗镇磊见李教授时，宗镇磊提到自己正准备写的论文，她初次听到这个名称。
当时她有些好奇地问他：“金百合？好美丽的感觉，你说的这个‘金百合计划’我从来没有听过，这是做什么的计划？”