问一个眼前的问题，我以前见过的观音大都是手执杨柳枝的，这鱼篮观音是有出处的吗？”
李如慧这招果然管用，把宗镇磊的思路拉回来了。“有啊！观音菩萨为了救度苦难众生，点化世人，会显现不同的应化身形，有三十二应和三十三身之说；清代卓峰曾绘出过三十三观音图，这图现藏于日本东京国立博物馆，鱼篮观音就是观音三十三身之一。”
“九莲观音包括在这三十三种化身中吗？”李如慧问题连串，问完了大概发觉刚才还说宗镇磊的问题没边太辽阔，结果此时自己也来了这么多发问，不由笑着捂了一下嘴。
“不在，九莲观音是李太后自创……”宗镇磊见了李如慧的小动作，想笑，便逗她：“哈，九莲观音李太后就从晋南出来的，是你的晋南老乡，你俩老乡在此相聚了！”
“老乡！九莲观音……咦，你说，那个‘酒’，会不会不是说喝酒，而是‘九’，加上关公，再加上老乡的乡……”李如慧思忖着说着，忽然喊道：“好像是说，九莲观音与关公是老乡！”
宗镇磊复述着她的话：“‘九莲观音与关公是老乡’，‘酒……关公……香’，‘九莲观音与关公是老乡’，这个组合听起来像有点道理……”
李如慧大笑起来：“是啊，这就叫‘山重水复疑无路，柳暗花明又一村’！”想了想又觉得还有问题，停下了笑：“但这话是要说明什么？是说这块碑刻吗？”
宗镇磊摇摇头说：“在永祚寺说这里的碑刻？不像。”他又回到了前面那个问题，“还有一个‘忍D’，又怎么联系？他的那个谜语可以组合成很多内容，这让我想起你的猜测，‘忍D’或许是与佛宝藏于何处有关。”他说的是李如慧曾在小饭馆里提出的问题：通云的师傅会不会是要向通云说他研究出的这里藏宝秘密？
李如慧似乎听出了他话中有所指，问他：“又有新的线索了？”
“因为总是有人围绕云居寺那颗丢失的佛舍利子藏于何处做文章。我昨晚查资料，对于雷音洞丢失的那颗舍利子，网上有藏于这座玲珑塔里的说法，这说法已经被咱们以建塔早于佛舍利子获启否了；还有猜测是放入万寿寺的铜塔，我估计那么贵重之物不会放入那种比较容易移位的铜塔内；再有的猜测是给李太后陪葬了，但将佛舍利子埋于凡人的墓葬中，对于尊佛者来说这是对佛的亵渎，所以也不成立。”
“是啊，李太后拿了佛舍利子总该有个放处，而且应该建塔供奉……我知道你这是在用排除法，把网上流传的说法一一排