丘、京氏四家皆立博士。今洛阳太学的《易》博士有四位，分别是陈留东昏的刘昆后人刘朴专研《施氏易》，南阳育阳的洼丹后人洼度专研《孟氏易》，汝南平舆的戴凭后人戴傅专研《京氏易》，颍川鄢陵的张兴后人张慎专研《梁丘易》。
《汉书》云：济南伏生传《尚书》，授济南张生及千乘欧阳生，欧阳生授同郡宽，宽授欧阳生之子，世世相传，至曾孙欧阳高，为《尚书》欧阳氏学；张生授夏侯都尉，都尉授族子始昌，始昌传族子胜，为大夏侯氏学；胜传从兄子建，建别为小夏侯氏学，三家皆立博士。
今洛阳太学的《尚书》博士有三位，分别乐安临济的牟长后人牟御精于《欧阳尚书》，北海安丘的牟融后人牟燮精于《大夏侯尚书》，东海兰陵的王良后人王繁精于《小夏侯尚书》。
《汉书》云：鲁人申公受《诗》于浮丘伯，为作诂训，是为《鲁诗》；齐人辕固生亦传《诗》，是为《齐诗》；燕人韩婴亦传《诗》，是为《韩诗》；三家皆立博士。
今洛阳太学的《诗》博士有三位，分别是任城魏应的后人魏琨精通《鲁诗》，琅邪东武的伏恭后人伏韬精通《齐诗》，淮阳薛汉的后人薛昭精通《韩诗》。
书云：鲁高堂生，汉兴传《礼》十七篇。后瑕丘萧奋以授同郡后苍，苍授梁人戴德及德兄子圣、沛人庆普。
于是德为《大戴礼》，圣为《小戴礼》，两家皆立博士。今洛阳太学的《礼》博士有两位，分别是梁国睢阳的戴胜后人戴机研习四十九篇《小戴礼记》，梁国睢阳的戴德后人戴演研习八十五篇《大戴礼记》。
书云：齐胡母子都传《公羊春秋》，授东平赢公，赢公授东海孟卿，孟卿授鲁人眭孟，眭孟授东海严彭祖、鲁人颜安乐。
彭祖为《春秋》严氏学，安乐为《春秋》颜氏学，两家皆立博士。今洛阳太学的《春秋》博士有两位，分别是山阳东缗的丁恭后人丁衡致学《公羊严氏春秋》，河内河阳的张玄后人张仑致学《颜氏春秋》。
总结一下，此时洛阳太学的五经十四博士就是以下这些人。《易》博士刘朴、洼度、戴傅、张慎。
《尚书》博士牟御、牟燮、王繁。《诗》博士魏琨、伏韬、薛昭。《礼》博士戴机、戴演。
《春秋》博士丁衡、张仑。可别小看这十四人，太学生三万人，至少有一半是他们的弟子。
博士各以家法教授弟子于太学。师生传授之际，要遵守一定的师生关系，不能混乱。
这叫作守师法和守家法