刀，形成一个新的“整体”。
每个符文虽然不同，但构成它们的笔画却有很多是重复的。
如果自己忘记符文，只去学符师铭刻某个笔画的方法，是不是会简单得多？
假设把某位高阶符文师铭刻不同笔画的“整体”动作全都记下来，当遇到一个崭新的字符时，直接将每个笔画对应的动作组合起来，不就能画出一个完整的字符？
对自己这种不入流，又不愿花太多时间去修习此道的人来说，最简便的方式，便是临摹一位高明的符文师。
记下他绘制所有笔画的“整体”动作，便可以自由地组合，画出不同符文，成为另一个“他”。
简单说来，就是要建立笔画和符文师“整体”动作之间的对照表。
记住这张表，练熟每个笔画的完整动作，那就相当于复制出了一个符文师。
这是一个极其大胆而野蛮的设想，可能会颠覆传承无数万年的符文绘制法门。
想到这，他都为自己的创意感到骄傲和自豪，这一定是一次革命性的创新。
如果能成的话，他的符文绘制水平近似没有上限，仅取决于他能从多高水平的符师那里学到各种笔画的动作。
符师的水平越高，他也跟着水涨船高。
假设他向一名四品符文大师学习，他可能最多也就四品中的低级水平，无法达到高级水准。
因为他没有自己的创意，仅仅是在临摹大师，是简单、机械的复制，直白的说，他把自己炼成了一台“符文刻录机”。
他几乎永远不可能超越自己的学习对象，要想提高，就只能去找更强的符文大师学习。
除非有一天，他利用自己掌握对照表，自创动作，以及与之匹配的书写神韵。
第二天上课，他非常仔细地观察这位名叫洪忠海的三品符师。
看他在每个笔画上的动作，把它们存储在神识中一片专门的空间中，以供随时重复观看。
同一笔画，在不同的字符中时，有时动作也有差异。
为了尽可能简化自己的对照表，当遇到这种情况时，他就自行演练多个动作，找出最舒服的那个，或者修改出一个最适合自己的，把它固化下来。
他一边重复观看符师的动作，一边自行演练，每固化一个笔画的动作，就将其纳入表中。
临摹一个三品符师的动作，让他的神魂消耗很大。
他现在是元神三重大圆满境界，估计最多能临