王大石看着面前不远处的那棵大树，看那树皮的裂纹，继续联想着，他似乎有所察觉，感觉非常地蹊跷。——这些关于干和尚、高僧、怪树、蛇毒、灾祸……传闻也好，事实也罢，似乎相互穿联，似乎可以编纂，串连一起。那传说难道就是一个事实？或许是一个完整的故事传闻？只是由于年代久远，传讹不续，分解了事实本质，落得错综不析。
他继续推敲着……
——按照木丘老人簿册之中的记载可以推断，有一批和尚来到了土墓山化缘游讨，岂知当地发生了天然的灾害，干旱无雨，庄稼欠收，正也乞讨不到食物，其中一位和尚在夜里被毒蛇咬死，和尚毕竟慈悲，在没死之前，帮助当地的人们寻找水源，当他寻找到水的时候，被毒蛇咬死，死的时候怀中抱着井口。干旱之地，阳光炙烤，尸体含有蛇毒，正是蛇毒保护了尸体，故而，某种原因，这位和尚的尸体没有腐烂，而是自然形成了一具干尸。当人们在井口边上发现这具干尸时，神乎其神，于是又有了干和尚怀抱井口，井水源源不断的传闻。
因为干和尚找到了水源，人们把干和尚供在庙中，不断有人烧香叩拜，时间长久下来，人们发现只要碰到干和尚的人都会留下标记，然而这标记似乎就是咒语，不断有人死亡。其实，干和尚中蛇毒而死，死后尸体上保留着蛇毒，只要碰到干和尚的尸体就会中蛇毒，身体上出现紫褐色的标记，这就是死亡的标记。
这件事情传了很久，传了很远。这就是干和尚的故事传说。
且说，逆天命吃食了乌龟，身体渐渐拱起，逐渐成了半人半兽的模样。脖子细长，头颅凹下，如同乌龟一般。因为他的长相变异，躲过天雷的劈杀；同时也遭到人们的怜爱、嘲笑和讥讽；因为不能再随意泄露天机，指点明路，而被世人淡忘。他度日如年，走投无路，不忍饥舛夹迫，在一所寺庙中留了下来，寺庙正处五台山一隅。
五台山修佛者固然也听闻了干和尚的传闻，于是派遣高僧前来考察，经过细究，发现所中死亡标记之人没有任何症状，均在手腕之处有一暗紫色血斑而已，只是不能婚娶，繁衍后生，若传儿孙后辈，必然在一定的时间之内死去。当时有年轻未婚者被高僧劝入空静，心入佛地。因此心不归尘，忘记俗念，不婚不娶，不孕不育，此方化解死亡标记。
当时，高僧来到此处之时，已经是数年之后，固然也有身中死亡标记而结婚衍后者，为了拯救他们，高僧开始了漫长的药物研制过程。
话说到这里来，其实，此位高僧就