再从父周忠。
士族有两大类，一类是地方士族，一类是“中央士族”。地方士族者，有名於州郡、郡县而已；“中央士族”者，则是累世公卿，影响力已达朝中，天下知名。
庐江周氏是扬州为数不多的“中央士族”之一。
周瑜的从祖周景，也就是周忠的父亲，曾为朝中太尉；李傕、郭汜乱长安时，周忠亦曾代皇甫嵩被拜太尉，录尚书事。比不上袁氏、杨氏的四世三公，周家也是两代公卿了。
周忠与周瑜好几年没有见面了。
见面后，叔侄两人叙些家事，周瑜又追忆了一番为董卓所害的周忠的几个儿子，安慰了一下周忠的丧子之痛，尽管周氏其族之兴起，系因周瑜之高祖、周忠之曾祖周荣“明经”，乃得司徒袁安辟用、抬举之故，并周氏子孙也确实没有把经学丢掉，堪称世代书香，但处庐江这等民风剽悍，犹存吴越遗风的所在，庐江周氏却同时也是扬州豪强，家訾奢富，徒附数千，周忠的长子周晖，曾任洛阳令，后弃官归家，他与他的兄弟们俱好宾客，畜养了成群结队的剑客、轻侠，雄於江淮间，出入从车常百余乘，灵帝崩后，闻洛阳不安，周晖兄弟於是引众来候周忠，为董卓闻之，董卓恶之，遂使兵将周晖兄弟等劫杀。
随后，两人说到了朝中事。
言及荀贞，周忠对荀贞颇是赞赏，详细地向周瑜说了他所知的一些荀贞事迹。
比如荀贞勤王途中“亲自率兵，翻山越岭，奇袭弘农县”、“以堂堂之师，大败李傕、郭汜於鸿门亭”
的历战；又比如荀贞到了长安、及迎刘协和朝廷到许县以后，表现出来的“礼重诸公”的谦退作风和对刘协的“忠心”表现；又比如荀贞坚定推行在许县屯田的长远眼光。
等等。
无论是军事，还是政治，对荀贞这两方面的能力，周忠都是相当认可。
他由衷地与周瑜说道：“之前只知车骑之名，未尝见其人。自长安相会，乃知盛名之下无虚士。却辅弼朝廷，将来中兴汉室者，非车骑，无他人矣！”
也确是没有别的人可选了。而今海内诸侯，有能力“辅弼朝廷，再兴汉室”的，除了荀贞以外，最有可能的只有袁绍。可是袁绍对汉室的“不臣”早已是昭然若揭，刘协之立，本不合他意，他乃至有过试图拥立刘虞为帝，“另设中央”的举动，要想指望袁绍再兴汉室，显然痴人做梦。而其余的那些诸侯们，如袁术之流，行将待毙，刘璋之流，安境尚难；若刘表之流，虽有些才干，可顶多是一地之