的诞生与毁灭，终于令的悟空感悟出一种大道。
对此再结合自己感悟出的理解，悟空对此大道规则取名为
“轮回”，轮回无处不在；其实不管道还是佛，都对轮回有一定的涉及；只不过目前还没有谁真正的去认识轮回的本质，更别说有谁去感悟轮回。
因为任何人与物；只要存在思想的，对于轮回的直观表现就是认为；轮回就是死亡，轮回就是从新的开始，就如佛教里面所言：“轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。认为一切有生命的东西，如不寻求
“解脱”，即永远在
“六道”（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）中生死相续，无有止息地循环。
并且在佛教的基本观念里还认为人永远处于生死循环状态，循环的线路有六条，在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事。
例如，做了恶事，死后下地狱受刑，刑满后投胎变动物，动物死后的循环，再取决于它活着时作的
“业
“。所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地机械循环。轮回的范围共有六大种类，佛教称为六道，那就是（由上而下）：天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善（五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见）及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏和合的僧团、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、阿修罗三道，十恶五逆分为下中上三品，感生地狱、饿鬼、畜生三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。”对此悟空认为；这一切的主导者就是
“轮回”，并且
“轮回”不单单是对人对事对物如此；
“轮回”对上至宇宙星河、下至蛇虫鼠蚁等等；有形的无形的都在
“轮回”的掌控之下，只要存在就会受到
“轮回”的约束，甚至是那虚无缥缈的时间；他也是会收到
“轮回”的约束，因为轮回就像一个容器；而世间万物以及时间等都只不过是容器内一部分的存在，
“轮回”既包含万象，又不会是世间万象所能代表的。只有
“轮回”去约束