，也摸不着头脑。
当圆佑神尼醒来后的第二天，智玉神尼就宣告全门上下，她早先拟定的传位诏书竟然遗失了。
所幸她身体尚健，还有一甲子的寿命，所以有足够的时间安排到底传位给哪位弟子。
为此她制定了一系列的标准，要求弟子们自觉遵照。
南少林达摩院首座智厄圣僧对师弟智维道：“看来她已找到了满意的传人，只怕不出两年她便会坐化了，噫，这世上的同道中人又少一人，你我也将在十年内相继圆寂，从此就是圆字辈的天下了。”
智厄圣僧的预言果然灵验了，两年不到那智玉圣尼就莫名坐化了，此事对武林格局的影响是深刻的。
永乐十五年（公元1417年）普陀掌门智玉神尼突然坐化，由于事发突然，没有在三个弟子圆佑、圆春与圆音中指定掌门弟子。
智玉在年轻时就喜欢在观日台上看潮起潮落，从而悟出一套极厉害的“碧潮掌法”。
掌法劲道回转自如，就是利用了潮涨潮落的原理，如涨潮时的叠加与退潮时的迅猛。所以智玉神尼被称为普陀史上的三祖，圆佑神尼是四祖。
但是并非每位掌门有此荣幸的，没有足够的威望与贡献与难以载入史册的。
那天智玉圣尼去观日台上看潮，直至半夜才回，她就回方丈室休息。但是服侍她的比丘尼却发现她第二天没有起来做早课，这是极不正常的。
智玉圣尼圆寂得实在太匆忙，连考评工作都没展开，整个门派都为她自信的预言而被误导。
尽管老尼的朋友不多，华仙子华宛容却是她为数不多的朋友之一，两人经常在观日台上切磋武功，互通信息。
如今圆佑躺在病床上仔细想来，老尼姑奇怪反常的事有很多。
总之这两年，是圆佑最难熬的日子。
她想到了师父曾说的阿赖耶识，她想自己如今无法炼功，但可以开启第八识啊。
佛经中也没明说到了哪种境才能修行第八识，她想我必须要忘记肉身的存在。
于是她在不经竟间竟然飞离了肉体，她看见了病床上那个病恹恹的自己，变得难看憔悴，还浑身散发难闻的味道，包括口腔内也是。
这种审视自身的状况她是第一次发生，刚开始她非常惊慌，但是后来她就逐渐冷静了。
元神出窍的感觉很奇妙，佛教是只修神识不修元神的，但世上的修炼之法是相通的，因此武当的张老道是主张三教合一的。