“酒会？什么酒会？”
许辉接通电话，陈桑桑通知他明晚有一场酒会需要他参加。
“就是电影人还有一些文人之间聚会，互相交流的一场盛会，据说会有不少香江本地的才子参加！”
“得了吧，香江哪来的才子，黄沾仙逝，金庸封笔，蔡阑一心沉迷于美食，倪框标准的沽名钓誉”
许辉各种不屑，潜意识里，他就认定所谓的‘香江四大才子’都是商业吹捧
“老板，你最好能参加一下，毕竟现场有很多电影人，跟他们交流也能拓宽下香江市场”
“是黄文跟你说的吧！”
听这语气就知道肯定是黄文的要求。
“老板，我们毕竟还在人家的地盘上”
“知道了，你通知主办方，明晚我一定准时到场。”
许辉笑着挂断了电话。
“怎么了？”
邓朝还有吴景有点疑惑的看了眼许辉，后者耸了耸肩：“明天要参加个酒会”
“要陪你一起吗？”
吴景有点担心，他在香江呆了几年，大概了解香江电影人大抵是一种什么样的性格。
抱团，而且有一种高高在上的姿态
“你又不是妹子，你陪我参加酒会？像话吗？放心吧，都是成年人，不可能当面打脸的！”
“我是想看着你，就你那性格，我真怕你把人家酒会给搅合了！”
“我是那种人吗？”
许辉有点无语，他一直觉得胸有城府是他为数不多的优点
呵呵，有哪个胸有城府的人会当众扇人耳光？
一个地方的文学跟这座城市本身的特点紧密相关。
香江这个地方很特殊，它是殖民地。
一开始，它的文学色彩带着天然的政治冷漠性，这个时期出现了以金庸、梁羽生为首的武侠文化。
然后，上世纪80年代谈判开始后，相应的，香江现有殖民地身份的消失，忽然唤醒了港人的本土文化意识﹐于是有了大量的重构香江历史的“怀旧”之作。
1984年，联合声明的签署﹐香江进入了为期12年的回归过渡期。这一过渡不仅是政治﹑社会形态的过渡﹐更促发了港人对于自我文化身份的探究。不少本土作家则直接以此为节点构建了多元而丰厚的“旧香江”版图，企图由历史的脉络寻找“家城”的文化、政治归属。
而城市、历史、后殖民论述等多重元素的相互交