为人处世的道理。”
宰予来到孔子面前正襟危坐，虚心受教。
孔子道：“君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都持有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和。
但小人则没有自己独立的见解，虽然常常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。
我与晏子之间，只是对待事物的看法不同而已，但这并不影响我欣赏他这个人啊！”
学生们听了孔子的论述，神色愈发恭谨，他们齐齐俯身道：“学生明白了。”
宰予听完夫子的话，也感觉有点惭愧。
明明是想要劝夫子出仕来着，怎么反而被夫子给教育了？
不过这个小插曲并没有打乱宰予的计划，他继续追问道：“子产、叔向和晏子被称之为‘仁’，我对此并没有意见。但为什么就连管仲这样的人，也可以被称之为‘仁’呢？”
孔子循循善诱道：“当初管仲做齐国的相国时，剥夺了伯氏的三百户封地，迫使伯氏只能吃着粗粝的糙米饭度日，然而伯氏却至死没有怨言。
如果管仲没有‘仁’的话，伯氏怎么会没有怨言呢？”
宰予趁着孔子说话的间隙，冲着子贡使了个眼色。
子贡原本不想搭理宰予，可看现在的气氛，这极有可能又是个足以记录进《论语》的名场面。
因此，不论是为了宰予的造纸术，还是为了在《论语》上留名，子贡都不得不开口。
他双膝向前挪动，开口请教道：“齐桓公杀了公子纠，管仲不能以死相殉，反又去辅佐齐桓公。管仲二事其主，已经是‘不忠’了。一个‘不忠’的人，怎么能有‘仁’呢？”
孔子微微摇头，表示并不认同子贡的看法。
“管仲辅佐桓公称霸诸侯，匡正天下社稷，百姓到现在都还在受到他留下的好处。
如果没有管仲，我们大概都会像戎狄一样，披散着头发，衣襟向左边敞开吧？
难道非要像普通男女那样守着小节小信，在山沟中上吊自杀而没有人知道，才能称之为‘仁’吗？”
宰予听到这里，心中大笑连连。
夫子，这句话可是你自己说的。有了这句话在，您下次还怎么拒绝阳虎的邀请呢？
他正准备站出来收割战场，没想到子路竟然抢先一步站了出来。
子路一直很瞧不惯管仲的行为，所以在上次因为质疑管仲被夫子骂了后，他的心里一