“原来君家之‘成仁’,非是‘杀身成仁’,而是‘尽心成仁’。”
“正是,家父之‘成仁术’,不是教人‘舍命去成就仁德’,乃是教人‘尽心竭力去施行仁道’。”
“此仁是‘大仁’,是养仁德根本所在。”
“而‘杀身成仁’,不过是以身殉道。为后世留个仁义千秋之名。”
“我父‘成仁术’,教得乃‘在世成仁法’。”
……
池心石台,胥君一场阐解,两个时辰过去。
池边李怜云旁听闻‘胥君仁道’,也换来一场明白,解了心中诸多疑惑。
胥君成仁之术,总结下来就是四个字【尽心成仁】。
此‘仁法’,脱胎于《孟子·尽心》篇。
胥先生在世时,先得孔学明经,后修得孟学养气,但却深得《孟子尽心篇》精要所在。
他将其中‘精要’化为己用,领悟出独树一帜的‘仁术’,是当世之奇才。
他唯一怀恨的是,不能把自己所悟‘仁术’传下去。
如今相君领来这位刘世才,补足了他所有遗憾!
他见刘世才,想到昔日自己,期盼此子修习‘仁术’之后,能‘青出于蓝而胜于蓝’!
众女在池边谈论‘仁德’,两位湖君在台上笑谈观赏‘良才美玉’。
胥君随手请茶,说:“建元与我引荐一位继学之人,日后当谢。”
相君端茶道:“该我答谢仁兄才是,多谢兄长不计前嫌,代我家师教导世才。”
其口中‘前嫌’,指的是‘胥君与其师司徒明之间的旧仇。’
昔日周太祖举兵攻打杭州,胥君举身中仁义,挫败太祖身边一众能臣,一人阻挡大军数日。
后周太祖得人指点,请来司徒明相助。
胥君深知‘司徒心术’厉害,不与其论道,选择以身殉道,杀身成仁。
司徒夫子也因此一世不得仁,晚年总结一生,最愧疚之事就是逼死胥子仁,杀一人而害仁。
此刻,听到这位司徒弟子重提‘前嫌’……
胥君笑道:“司徒夫子害我一人,如今你又还我一人,我何必怀恨?”
“我自始至终未曾恼恨司徒先生。”
“当时,天下大势已不在晋国而在周,我举仁义也是强弩之末。始终都要杀身成仁。”
“何况‘夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人’。”
“就算我