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第三十七章 激励方以智成为一代圣人(2 / 3)

让朕尽可能当个摆设,所谓垂拱而治,朝政大事都由他们说了算,是吧?”

“还有减免赋税,与民休息,无为而治,是吧?”

“为天下之大害者,君而已矣。向使无君,人各得自私也,人各得自利也。是吧?”

“君与臣,共曳木之人也,是吧”

这最后两句话是黄宗羲《原君》中说的话。

虽然黄宗羲现在还没写出来,但这些话的意思对明代士人来说其实并不稀奇。

从明初方孝孺的《君职》,到孝宗时大臣丘浚的《大学衍义补》里都有类似的议论

他见方以智想要争辩,一摆手道:

“密之不必多说。这些人都是你的师友辈,你维护他们也是自然。他们的见解在承平之时,也未必没有道理。只是于当今争战之时,就未免不合时宜,甚至有害无益了。”

“我有一言,密之听听是否有理:

“‘应病予药,不执古方,原用古方;病去药止,不得执药,原自畜药。

‘世无非病,病亦是药。以药治药,岂能无病?犯病合治药之药,诚非得已。”

朱由检说的这两段话其实是出自方以智自己的著作《药地炮庄》和《东西均》之中,只不过现在的方以智当然也还没写出来。

这些话的意思是,任何措施都有利有弊,采取何种措施,当根据具体情况,对症下药。

若死守僵化的是非,固执反对某种药方,或者固执一定用某种药方,都是不明道理。

这些道理虽然很简单,但真正明白并能实行的人,却并没有几个。

这比起至死都执迷不悟的黄宗羲等人,毕竟要高明得多。

这些话虽然方以智眼下还没写出来。

但毕竟源于他的头脑和智慧。

听朱由检一说,方以智当即怔住。

这几句话,如同洪钟大吕在他心中回荡。

和他内心深处原本就有的一些思索发生共鸣。

回荡冲刷之下,一些看似牢不可破的思想禁锢被打破了。

方以智眸子里散出的光芒由错愕迷惘,渐渐变得清明透彻。

最后是欣喜欢悦。

他由衷的向朱由检深深一拜:

“多谢陛下启发。以智知道该怎么做了。”

朱由检拜了一拜手,说道:

“密之不必急着说谢。朕刚才对你说的,还是长远的期望。”

“目下你

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